Автор: admin

«Свет Одигитрии» — особенный православный сборник: в нём сочетаются слова священников и литературные труды мирян, в том числе школьников. Авторы проникновенно, в прозе и стихах, раскрывают темы, определённые в восьми разделах.
    Открывается сборник вступительным словом Высокопреосвященнейшего Исидора, митрополита Смоленского и Дорогобужского, в котором Владыка обращает особое внимание на разделы, посвящённые новейшей истории РПЦ.
    Красной нитью в сборнике проходят насыщенные информацией проповеди митрофорного протоиерея Михаила Горового: о Рождестве Христовом, в преддверие праздника Святой Троицы, на отдание праздника Пятидесятницы.
    С интересом читаются исследования Нины Колобаевой о творчестве известного православного поэта Афанасия Фета и малоизвестного широкому читателю замечательного русского поэта Владимира Диксона. О связях и пребывании в святом месте — Оптиной Пустыни — великого Достоевского, который отразил в своём романе «Братья Карамазовы» историю старчества, показал влияние старцев на веру и нравственность людей. В этом средоточии
 духовности были в своё время братья Киреевские, В.Жуковский, А.К.Толстой, Н.В.Гоголь, К.Романов, Л.Н.Толстой, Н.Н.Страхов, С.Нилус, А.С.Хомяков, В.Соловьёв, С.П.Шевырёв.
     Проникновенно написано о талантливом молодом поэте князе Олеге Константиновиче Романове, скончавшемся в Первую мировую после тяжёлого ранения. Страшная участь постигла его троих братьев — расправа большевиков в Алапаевске.
    Со слезами на глазах и чувством скорби читаются истории и документы о смоленских священниках, принявших мученический венец во время страшных гонений на Церковь в двадцатые и тридцатые годы прошлого столетия.
    Радует, что в альманахе представлено творчество школьников – единение поколений в одном издании заслуживает похвалы. Прослеживается не только духовная преемственность через ярко выраженное отношение к православию, но и патриотизм — в познании российской истории и обращении к русской поэзии.
  Смоленская земля всегда была богата выдающимися творческими личностями, в том числе писателями и поэтами. Альманах подтверждает это мнение — Нина Белова, Вера Суханова, Татьяна Харитонова, Любовь Сердечная, Александр Лучин… Значительный пласт в Альманахе занимает поэзия.
    Замечательны православные стихотворения о Рождестве, Пасхе, святых Церкви русской, где целый раздел посвящён Великому князю Александру Невскому. Передача житийного материала в поэтическом ключе – непростая задача. Авторы прекрасно с ней справились.
    Произвели впечатление стихи Елены Лышковской «Князь Александр Невский. Победа на Чудском озере» и Марии Парамоновой «Невский».
     Завершается альманах разделом «Сердце не может молчать. Поэзия». Стихотворения, вошедшие в этот раздел, разнообразны по тематике, раскрывают понимание авторами православных догматов, показывают отношение к молитве, к Божьему миру, к Родине. Особо хочу отметить стихотворение Александра Грибкова «Старая икона»: оно кажется очень
 личным — сокрушенное сердце автора обращено к Богу, — и одновременно отражает внутреннее устроение всякого истинно верующего человека. С глубоким волнением прочёл подборку православных стихов Елены Лышковской о великих православных двунадесятых праздниках — «Преображение», «На Сретение», «Богоявление», а также стихотворение «На
  День памяти А.С.Пушкина», написанное «пушкинской» строфой.
   «Фотолетопись» красочно отражает жизнь Смоленской епархии, собора, Объединения православных писателей Одигитриевского, знаменательные события в жизни священников и прихожан. Визуализация поддерживает задачу, которую, как мне кажется, поставил перед собою редакционный совет: показать, что творческое начало всегда приносит положительные
  плоды, если в жизни сотворца есть Богообщение — через молитву, через таинства Церкви.
    Такие книги очень нужны для поддержания и укрепления православной веры, это прекрасная творческая «площадка» для публикации талантливых работ как профессиональных литераторов, так и начинающих авторов.

     ВАЛЕНТИН СУХОВСКИЙ,
  поэт, награждён Патриаршей Грамотой,
  Золотым дипломом Международного славянского
  литературного форума,
  орденом и медалью Ломоносова,
  медалями Некрасова, Пушкина, Лермонтова. Бунина,
  золотыми медалями Есенина и Фадеева.

Участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие

1 октября 2023 года, участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие.
Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, клирик Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой посвятил свою беседу жизненному подвигу святителя Иоанна Шанхайского (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского.
Протоиерей Михаил Горовой, в частности, отметил: «Святитель Иоанн – это архипастырь Церкви Божией, богослов и общественный деятель, добрый пастырь, преданный русскому народу до конца своей жизни».
Заместитель председателя объединения Елена Лышковская сделала доклад о жизненном пути и духовном росте писателя Ивана Александровича Гончарова (1812 – 1891г.г.), автора романов “Обломов”, “Обрыв”, «Обыкновенная история» и др. Гончаров вошел в историю русской и мировой литературы, как родоначальник русского классического социально – психологического романа.
Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения. Своими авторскими произведениями, посвященным теме «Моя семья» и « Осень», поделились поэты: председатель Смоленской областной организации Союза писателей России Виктория Бобарыкина (творческий псевдоним Анастасия Самофралийская), председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов – Печерский, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева , Александр Грибков, Мария Парамонова, Елена Лышковская, Любовь Стеклова, Нина Лавренова, Наталья Исаенко , Светлана Конфедератова , Виктор Москалев, Евгений Гордеев, Ольга Млодикова, Сергей Матисов, Людмила Беляева, Петр Глазков, Людмила Суворова и Анатолий Запрягаев.
Музыкальную страницу представили участники творческого коллектива из г. Рудни. Также своими произведениями поделился автор, композитор и исполнитель Алексей Леоненков.
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой сердечно поблагодарил всех участников писательского объединения за их замечательное творчество.
Каждому из присутствующих были подарены авторские брошюры Митрополита Антония Сурожского.

Наталья Годяева.

  Слово митрофорного протоиерея Свято-Успенского кафедрального собора Михаила Горового в день празднования иконы Божией Матери «Тихвинская»
                       
                                Свято-Успенский кафедральный собор, 2017 г.

                    «Радуйся, Невесто Неневестная! Радуйся, нечаянную радость верным дарующая!».

                                   Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

  Братья и сестры, сегодня мы с вами вместе со святой Церковью отмечаем празднование иконы Божией Матери «Тихвинская». Этот образ – великая святыня и, вместе с тем, символ покровительства Божией Матери русскому народу. Образ Тихвинской иконы Матери Божией явился нашему Отечеству в годы лихолетий. В то время Русская земля стонала под ордынским игом. Ещё в 1237 году кочевники монголо-татары напали на нашу землю. Огнём и мечом истреблялись русские города и селения, русская культура. Вместо православия навязывался другой религиозный стереотип. Народ был пленён, и, как свидетельствует летописец, жуткий страх господствовал на Русской земле. А когда народ пребывает в страхе, возможно ли развитие культуры, духовности или строительство государственности? И вот в это сложное время Господь посредством явления иконы и молитвенного заступничества Своей Пречистой Матери поддержал землю Русскую.

  В 1380 году на поле Куликовом решалась судьба не только России, но и всей Европы. По благословению преподобного Сергия Радонежского, благоверный князь
  Дмитрий Донской разбил армию хана Мамая. Но какой ценой досталась эта победа! Потоки крови лились по Русской земле. И вот именно тогда, буквально через три
  года после Куликовской битвы, и произошло явление русскому народу Тихвинской иконы Матери Божией. В1383 году на Ладожском озере её встречали рыбаки,
  монашествующие, народ Божий. На месте явления иконы Божией Матери была сооружена деревянная Успенская церковь, а позже возник монастырь.

  Да, в это время ещё продолжало господствовать на Руси ордынское иго. Но, чудесно явившись своим образом на Ладожском озере, Матерь Божия распростерла покров
  Своего заступничества над всей Русской землёй. Высокодуховным людям уже тогда было понятно, что пройдёт некоторое время, и Русь, молитвенным заступничеством Богоматери, свергнет ордынское иго.

  Что касается происхождения Тихвинской иконы Матери Божией, то этот образ был написан святым апостолом и евангелистом Лукой. В качестве дара он вручил его
  правителю Антиохии Феофилу. А когда тот скончался, императрица Евдокия в V веке перенесла его в Константинополь. Там он и находился во Влахернском храме-
  реликварии, где размещались главные святыни Византийской Церкви. Но вот в VIII веке возродилась ересь иконоборчества. И тогда, спасая икону от поругания, её
  перенесли в обитель Пантократора и замуровали в стене. Прошло 60 лет, и икона была снова обретена, а затем таинственно оставила Константинополь.

  Почему икона Божией Матери покинула Константинопольскую землю? Отвечая на этот вопрос, один из иерархов Константинопольской Церкви, сказал: «Безвозвратно
  отбыла она из Византии. За гордость, ненависть и неправды народа».

  Новым местом пребывания образа Богоматери стал Тихвинский монастырь, который был основан во времена Иоанна Грозного в 1560 году. В Успенском соборе этого
  монастыря и находилась икона Божией Матери. В годы богоборчества Господь чудным образом её сохранял. Эту икону не смогли забрать в свой дом верующие люди.
  Эта икона не была продана на аукционе любителями старины. Эта икона сохранялась Божией силой в святой обители даже тогда, когда в 1926 году собор был закрыт и превращён в склад. Чудодейственный образ Богоматери по-прежнему оставался невидимым для богоборцев и продолжал пребывать в монастыре до 1941 года, подобно тому, как когда-то он сохранялся замурованным в Пантократоровой обители в Константинополе.

  Икона Матери Божией спасала, заступала, врачевала немощи человеческие, являла особую силу заступничества за нашу государственность. Особенно эта
  чудодейственная сила проявилась в годы Смутного времени. Когда шведы осадили Успенский монастырь, иноки стали усиленно молиться перед образом Божией
  Матери. Служились молебны, совершались крестные ходы с иконой внутри и вокруг стен монастыря, и Богу содействующему, осада монастыря была снята.

  Тихвинская икона Божией Матери всегда имела особое значение в истории русского государства. Когда в 1613 году на русский престол был избран Михаил Феодорович
  Романов, его благословили на царствование списком с Тихвинской иконы Божией Матери. В 1617 году мирный договор со Швецией заключался также у образа
  Тихвинской иконы Божией Матери.

  Но вот наступил 1941 год. Пришло время испытаний для нашего народа. И когда немцы захватили Тихвин, икона Божией Матери оказалась в их руках. Через некоторое время икону перевезли в Псков, а затем в 1944 году – в Ригу, где её хранителем стал епископ Рижский Иоанн (Гарклавс). Осенью 1944 года епископ Иоанн покинул город. И вот владыка вместе с юношей Сергием, который стал его приёмным сыном, оставив Ригу вывезли икону в Германию. Затем она оказалась в Австрии и, наконец, остановилась в Соединённых Штатах Америки в городе Чикаго. Её поместили в Троицком соборе, настоятелем которого стал епископ Иоанн. Удивительно, что в строительстве этого собора принимал участие русский священномученик Иоанн Кочуров. После октябрьского переворота отец Иоанн прибыл на родную землю, оказался в Царском селе и там одним из первых принял мученический венец: за исповедание веры Христовой он был расстрелян. С течением времени Сергий, приёмный сын владыки Иоанна (Гарклавса), принял священный сан и впоследствии стал протоиереем Американской Православной Церкви. Незадолго до своей кончины владыка Иоанн сделал ему завещание: если будет открыт Тихвинский монастырь, если там возродится духовная жизнь, образ Тихвинской иконы Божией
  Матери необходимо будет передать в этот монастырь.

  В 1995 году монастырь Тихвинской иконы Божией Матери был передан в ведение Русской Православной Церкви, а в 2004 году протоиерей Сергий Гарклавс вместе со
  священнослужителями Американской Автокефальной Православной Церкви прибыли в Тихвин и передали инокам монастыря икону Божией Матери «Тихвинская».

  Иконы в православии – это не только свидетельство и напоминание людям о Боге, о Богоматери, о святых небожителях, но это и окна в духовный мир. Иконописцы,
  когда пишут иконы, должны достигнуть главной цели: через образы передать красоту духовного мира. А когда народ Божий совершает молитву перед святыми
  образами, он интуитивно входит в соприкосновение с этим духовным миром и становится чище, святее, краше. Иконы – это источники благодати.

  Так останется ли Тихвинская икона Божией Матери вместе с нашей страной, с нашим народом или быть может она снова окажется на земле Греции, Германии,
  Австрии, Соединённых Штатов, где она уже пребывала? Это, братья и сестры, во многом зависит от нас с вами. Если наш народ в ближайшем будущем обретёт свою
  веру и найдёт свою дорогу к храму, в этом проявится великая милость Божия.

  Мы молимся и просим, чтобы наш народ беспристрастно изучил историю своего Отечества и возвратился бы к животворным родникам, корням своей веры и
  духовности. Но для того, чтобы это произошло, в настоящее время требуется отказаться от политико-философских суррогатов нашего времени. И такими суррогатами, идолами, своего рода «опиумом для народа», являются марксизм, социализм, коммунизм и атеизм. Если наш народ отвергнет всё это и обратит своё сердце к Богу, Богоматери, к небесному заступничеству, то непременно икона Богоматери будет пребывать с нами всегда. И тогда заколосится, возродится и духовно преобразится Русская земля.

  Аминь.