Рубрика: ПРАВОСЛАВИЕ

«Мы ни на минуту не должны забывать, что основой культуры являются не памятники, не камни, не дороги. Ее основой являются люди и те ценности, которые они исповедуют»

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Становление личности, ее духовно-нравственных основ, патриотизма начинается от истоков. Как река начинает свое начало от родника и несет свои воды по необъятным просторам земли, так и человек начинает свою жизнь с малой родины… Велика и прекрасна матушка Русь, созданная нашим Творцом! Но как бы не сложилась жизнь человека, где бы он не находился — свет его малой родины, этот маленький родничок, остается в его жизни навсегда.

«Православная культура земли Смоленской» — предмет, который не одно десятилетие преподавался в 8-х классах школ области и закладывал глубокие основы духовно-нравственного и патриотического воспитания подрастающего поколения, — вдруг просто убрали из расписания.

Заканчивается учебный год, идут последние уроки основ православия. Подводим итоги:

Ученики пишут свои проектные работы о храмах Смоленщины, о монастырях о святых… Размышляют и задают вопрос: «А в следующем учебном году у нас будут эти уроки?» Отвечаю с улыбкой «Надеюсь…». Не могу сказать «нет», зная, что борьба за детские души и за их нравственность, патриотизм стала еще острее, чем 30 лет назад. ДА, именно, 30 лет тому назад!

В 90-е годы по благословению митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, ныне патриарха Московского и всея РУСИ, были введены предметы «Основы православной культуры», «История православной культуры земли Смоленской».

Это было необходимо в то время, чтобы помочь нашим детям, уберечь их от разлагающего влияния западной псевдо культуры. Но, чтобы научить кого-то, необходимо было учиться и самим. Вот почему в то нелегкое время было создано методическое объединение православных педагогов. Руководил им тогда протоиерей Михаил Горовой.

Мы обменивались опытом, организовывали встречи с интересными людьми, но, самое главное, совершали паломнические поездки по родной Смоленщине, по всей России и ближнему зарубежью, знакомились с православными святынями, посещали музеи, культурные центры, привозили огромный багаж знаний, которым делились с учениками и коллегами.

«В воспитании всё должно основываться на личности воспитателя, потому что воспитательная сила изливается только из живого источника человеческой личности. Никакие уставы и программы, никакой искусственный организм заведения, как бы хитро он ни был придуман, не может заменить личности в деле воспитания». К.Д. Ушинский.

Разве вы не знаете, что «Если человек получил духовную помощь в детстве, то он снова придет в себя, даже сбившись с пути. Если дерево пропитано олифой, оно не гниёт. Если немножко «пропитать» детей благоговением, страхом Божиим, то это будет помогать им всю жизнь». «Дети – это чистые магнитофонные кассеты. Если на них будет записан Христос, то они будут с ним навсегда». Старец Паисий Святогорец.

В настоящее время наши дети ежедневно находятся еще в более сложном положении: обработка несформированных душ идет в широкоформатном диапазоне.

Западная псевдо культура, современные средства массовой информации: интернет, телевидение, брошюры, журналы для подростков и молодежи, фильмы (со всеми подробностями криминала, насилия, разврата…) — это «школы» по обучению преступников. И как результат — унижение слабого, воровство, драки, уличные банды, убийства. Вспомним слова старца «дети это чистые кассеты» — вот и пишут на них свои законы наши враги… А дети? Разве они виноваты в том, что в угоду кому-то, их хотят лишить главного: духовности, нравственности и, как результат — патриотизма. ..

«Без Бога, без нравственности, без патриотизма НАРОД НЕ МОЖЕТ САМОСТОЯТЕЛЬНО СУЩЕСТВОВАТЬ» Святитель Николай Японский.

Возвращаясь к тем годам 30-летней давности, необходимо отметить, что именно сейчас, наши воины, получившие духовные основы в то нелегкое время, защищают нашу Родину. Была и другая возможности в то время: выбрать светскую этику… Исследования показали – результат был не утешительный, последствия светской этики на лицо и сейчас.

В настоящее время Россия переживает сложные времена. «Все идут против России, то есть против церкви Христовой, ибо русский народ Богоносец в нем хранится истинная вера Христова». Преподобный Варсонофий Оптинский.

Мы много говорим о патриотизме. В.В. Путин сказал: «Патриотизм является единственной национальной идеей в России». Научить патриотизму невозможно, но создать условия для его формирования мы можем и обязаны. Из выступлений защитников СВО: «Наша любовь к Отечеству должна простираться до готовности положить за него жизнь» «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15,13). Вот и ясно, как день, что православие не только не вредит патриотическому воспитанию и служению своему Отечеству, а, напротив, возвышает, освящает и тем самым усиливает его.

Привожу несколько высказываний из детских работ: «Уроки помогли мне понять как важно думать не только о себе, но надо уважать других, знать и ценить историю своего родного края, своей страны и, если ты хочешь, чтобы тебе не причиняли зла поступай по заповедям…» Оля С.

«Уроки учат нас быть добрыми, милосердными, трудолюбивыми, соблюдать заповеди любить свою Родину…» Кирилл К.

«Однажды у меня заболела мама, я очень переживал, потом вспомнил, как учительница читала нам рассказ «Ты только назови меня отцом», я попросил Бога, и мама выздоровела», Андрей К.

Учитель для ученика – это первый проводник в мир знаний и веры. Предметы «Основы православной культуры», «Православная культура земли Смоленской» влияют на формирование личности, моральные ценности и эмоциональное развитие ребенка. ОПК открывает двери в мир православия, учит Божьим заповедям. А жить в своей стране по Божьим заповедям – это и есть настоящий патриотизм.

«Я бы сошел с ума от несправедливости этого мира, если бы не знал, что последнее слово останется за Господом Богом…

Снова и снова я открываю для себя тот факт, что, когда мы просим у Бога помощи, а потом начинаем действовать, веря в то, что Он помогает нам, поводов для страха нет». Паисий Святогорец.

Вот и мы, учителя, твердо верим, что истина восторжествует! Предметы, которые необходимы нашим детям, вернутся в наши школы.

С уважением и верою Милосердная В.Н., советник директора по ВР МБОУ «СШ 24» г. Смоленска, учитель Основ православной культуры.

Протоиерей Михаил Горовой

Слово в Неделю 4-ю Великого поста

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Священное Писание, литургическое богословие и святоотеческий опыт жизни Церкви свидетельствуют о том, что цель человеческой жизни состоит в стяжании благодатных даров Святого Духа: «Плод ваш есть святость, а конец жизнь вечная». (Рим. 6, 22).
Призывал к благодатной жизни во Христе и отечественный подвижник преподобный Серафим Саровский. Однажды в зимнее время на заснеженной лесной поляне состоялась его беседа с духовным чадом Николаем Александровичем Мотовиловым. Сложно посредством человеческого разума проникнуть в тайну святости Божией. Но по молитвам избранников Божиих существует возможность, пусть в некоторой степени, проникновения в эту тайну, о чём свидетельствует беседа преподобного Серафима с Мотовиловым.
Серафим Саровский учил его, как жить в Духе Божием. А когда по молитве преподобного благодать Божия осенила Мотовилова, он почувствовал в своём сердце мир, тишину, теплоту, духовную радость, которых этот мир дать не может.
В таинствах Церкви народ Божий также почерпает дары Духа Святого. По словам Владимира Николаевича Лосского, «в Церкви через таинства наша природа соединяется с Божественной природой в Ипостаси Сына, Главы своего мистического Тела. Наше человеческое естество становится единосущным обоженному человечеству, соединенным с Личностью Христа». (Очерк мистического богословия Восточной Церкви).
Сербский богослов епископ Афанасий (Евтич) о соединении человеческой природы с Богом пишет: «Итак мы соединяемся с Богом. Но что это за соединение? По сущности? Тогда мы исчезнем, будет пантеизм, а нас не будет. Поэтому соединения по сущности нет. Соединение по Ипостаси в нашей природе получилось только в Лице Христа. Мы соединяемся только с энергией Божией благодаря ипостасному соединению Христа? (Хлеб богословия, 2-е издание. Издательство Сретенского монастыря, М., 2022, с. 124).
Но кроме Божественной силы, благодати Божией, в этом мире по попущению Божию существует и влияние демонских сил.
Если благодать Божия служит духовному созиданию человеческой личности: умиротворению, преображению и соединению с Богом; то демонские силы ведут людей по пути духовного обнищания, духовного заболевания и физического разрушения человеческой природы.
Вот что повествует нам евангелист Марк в сегодняшнем евангельском чтении о влиянии злых духов на людей. Один человек повстречавшись со Спасителем мира, поведал ему о том, что он привёл к Нему сына, одержимого духом немым: «где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли». (Мк. 9, 18). Юноша страдал с детства – многократно нечистый дух бросал его в огонь и в воду. Отец страждущего юноши просил Господа помочь и исцелить сына. Господь напомнил ему, что для исцеления от влияния демонской силы требуется вера в Бога: «всё возможно верующему». Отец исповедал свою веру со слезами: «верую, Господи! помоги моему неверию». И тогда Господь повелел нечистому духу, немому и глухому, выйти из юноши. И сильно сотрясши его, нечистый дух вышел из него. Господь указал и на средства для победы над нечистыми духами. По словам Спасителя, этот род изгоняется молитвой и постом.
Мы с вами, братья и сёстры, живём в этом мире, который в научном и техническом отношениях достиг значительных успехов. Средства массовой информации нам сообщают о достижениях в области развития искусственного интеллекта, робототехники и информационных технологий. Но несмотря на наличие прогресса в области технологического развития современного мира, в духовной жизни людей наблюдается системный нравственный кризис. Между грехом и наказанием существует прямая связь. И в наше время смертные грехи служат причиной влияния демонов на духовный мир людей. Но как во времена общественного служения Спасителя мру, так и в XXI веке благодать Божия врачует человеческие немощи и защищает от влияния духов злобы поднебесной. Источниками этой благодати являются мощи святых угодников Божиих.
Приведём свидетельство об изгнании нечистых духов из юноши у мощей Святого Нектария Пентапольского. Случай произошёл в 1958 году, о нём сообщил очевидец – митрополит Хиосский Пантелеимон (Фостинис): «В волнении достиг я монастыря святого Нектария. К вечерне собрались тысячи мирян. Вот архимандрит Прокопий водрузил на святой престол сверкающую архиерейскую митру, которая заключала в себе честную главу святого. Собравшиеся пришли в движение и осенили себя крестным знамением. Началась вечерня. Но стройное пение то и дело заглушали дикие выкрики, проклятья и рев, доносившиеся с другого конца храма и в каком-то смысле даже оттенявшие красоту общей молитвы. Их издавал юноша, восемь лет страдавший ужасными припадками и внушавший всем страх. Подойдя к бесноватому и возложив ему на голову крест, о. Прокопий стал читать заклинательные молитвы. Тот взревел: «Вынь раскалённый гвоздь, который ты вбил мне в голову!», затем стал дергаться и рычать. От этих жутких звуков содрогался весь монастырь, о. Прокопий чтения не прекратил, но, придя в смущение, пропустил два листа. Бесноватый, скорчившись и глядя в землю, с облегчением прохрипел: «А эти два листа ты проскочил… Хватит уж, совсем меня сжег!». Напряжение нарастало и к моменту, когда иерокирикс начал проповедь, сделалось невыносимым, о. Прокопий, белый как полотно, держался из последних сил. Народ стоял в полной растерянности. Когда же иерокирикс повторил слова Спасителя: «Се даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью», несчастный содрогнулся всем телом, издал отчаянный, нечеловеческий вопль и замертво рухнул на землю. Чтобы вернуть страдальца к жизни, понадобилось немало времени, но и после этого он, бледный и изнуренный, долго озирался, не понимая, где находится… Служба в храме продолжалась всю ночь. Утром, во время крестного хода, вчерашний бесноватый нёс хоругвь с изображением Честного Креста. Лицо его сияло, а из глаз струились слёзы благодарности к Богу, избавляющему по молитвам святых от многолетних мучений».
(Софоклис Димитракопулос. Нектарий Пентапольский – святой наших дней. Издательство Сретенского монастыря, М., 2022, с. 310-311).
Братья и сёстры! Причиной падений и духовных заболеваний является порок гордости. В отличие от ангельского мира вся внутренняя жизнь демонов проникнута гордыней. Ещё за 800 лет до Рождества Христова пророк Исаия указывал на гордость как онтологическое свойство денницы, предводителя демонских сил: «Выше звёзд поставлю престол мой и буду подобен Всевышнему. (Ис. , 13-14). Покаяние, пост, смирение и молитва – вот оружие для победы над духами злобы поднебесной.
Святитель Нектарий Эгинский, указывая на разрушительные действия греха, призывал народ Божий к покаянию: «Грех – великое зло: он отравляет душу, сеет в ней семена болезни, истощает и разрушает её, а в конечном итоге – приводит к смерти».
Главная цель поста, по учению святителя Нектария, «обуздать душевные страсти и возвысить её (душу) от земного и вещественного – от того, что поглощает обыкновенно её внимание и увлекает ум к душевредному и пустому».
По словам святителя Нектария, «молитва и пост, причём пост христианский, представляют собой как бы зеркало, в котором мы видим наши грехи, их постыдность и уродство, а также их подлинные отличительные черты».
(Забота о душе. Покаяние и исповедь. Издательство Сретенского монастыря. М., 2023, с. 189).
Мы с вами, братья и сёстры, живём в Новозаветное время. Господь наш Иисус Христос посредством Голгофских страданий, совершением искупительного подвига и тридневным воскресением «сокрушил смерти жало», разрушил «вереи вечные» демонских сил и открыл нам двери в Царство Небесное.
Власть демонов в наше время носит ограниченный характер, но в духовной жизни, вследствие человеческой греховности, приходится хотя и не так часто, но все же встречаться с влиянием демонских сил. С целью духовного руководства и оказания людям благодатной поддержки Христом Спасителем основана святая, соборная и апостольская Церковь. Постараемся, братья и сёстры, совершать свой подвиг служения Богу и людям в лоне Христовой Церкви.
Покаяние, пост, молитвенный и евхаристический опыт, просвещение словом Божиим, назидание в святоотеческих поучениях, действие благодати через таинства и обряды Церкви, иконы, мощи святых, святую воду и Крест Христов, — всё это вместе взятое поможет нам достигнуть победы над «немощными демонскими дерзостями».
Аминь.

5 мая 2025 года в МБОУ «СШ № 27 имени Э.А. Хиля» города Смоленска состоялась встреча смоленских православных писателей с учащимися, посвящённая 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.
В начале мероприятия прозвучали приветственные слова и поздравления с предстоящим праздником Днём Победы директора школы Елены Николаевны Лобановой. Елена Николаевна подчеркнула особую значимость мероприятий патриотической направленности для формирования гражданского самосознания учащихся.
Заместитель директора, член Союза Писателей России Н.П. Исаенко присоединилась к прозвучавшим поздравлениям и пригласила к микрофону руководителя Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовного руководителя Смоленского объединения православных писателей, митрофорного протоиерея Успенского кафедрального собора Михаила Горового. Он выступил с докладом «Патриотическое служение духовенства Русской Православной церкви и мирян в годы Великой Отечественной войны (1941 – 1945 годы).

Поздравляя учащихся и педагогов школы с 80-летием Победы нашего народа над немецким фашизмом, он сказал:
«Победа была достигнута благодаря мужеству, героизму, силе духа и веры, а также единству народа, проявленному как в тылу врага, так и на передовой.
Ребята, мы наследники Великой Победы. Что это значит? Мы должны помнить своих героев. Их подвиг – пример подражания для всех нас.
Нам необходимо с уважением относиться к ветеранам. Они сделали все для того чтобы мы могли жить в мирное время, получать образование, строить города и сёла, крепить основы государственности своей страны.
На нас лежит ответственность сохранить правду о победе нашего народа в годы войны и передавать ее из поколения в поколение.
Быть наследниками Победы – означает быть патриотами: любить свою семью, свой город, свою страну, свой народ и в случае необходимости стать на защиту суверенитета, территориальной целостности, независимости своего отечества».
С поздравлениями и добрыми пожеланиями в адрес участников встречи обратился директор Департамента Смоленской области по взаимодействию с общественными объединениями Петр Борисович Липатов.
Со своими приветствиями и авторскими произведениями, посвящёнными патриотической теме, выступили: председатель Смоленского областного объединения православных писателей Елена Лышковская, иерей Александр Михайлов, Наталья Исаенко, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Александр Грибков и Людмила Суворова.
В продолжение темы мероприятия учащимися 5 «А» класса и 6 «А» класса была представлена литературно-музыкальная композиция «От монумента – к монастырю. «Вяземский котёл». Памяти павших». Автором этой композиции является заместитель директора, член литературного объединения православных писателей «Одигитриевское», член Союза Писателей России Наталья Исаенко. Стихотворения, составляющие композицию, вошли в книгу гражданско-патриотической лирики Натальи Исаенко «Истины крепкая ось».
Учащиеся 2 «В» класса порадовали участников мероприятия литературно-музыкальной композицией «Мы память сохраним». (Классный руководитель: Полулихова Светлана Владимировна).
Учащиеся 4 «Б» класса преподнесли зрителям литературно-музыкальную композицию «Дети войны». (Классный руководитель: Седакова Светлана Алексеевна).
Вокальный ансамбль «БИСер», в состав которого вошли учащиеся 5 «А» класса Диана Авдошенкова, Полина Богманова и Валерия Рудова, исполнил песню «Небо». (Руководитель ансамбля Татьяна Николаевна Авдошенкова).
Своими авторскими стихотворениями патриотического содержания с участниками встречи поделились учащиеся 5 А класса Пискачева Милана, Колюшенкова Милана и учащаяся 9 «А» класса Черепнина Алиса.
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой поздравил всех с продолжающимися Пасхальными торжествами, сердечно поблагодарил всех участников писательского объединения за их замечательное творчество, учащихся школы за чудесное выступление и особо выделил заслуги и прекрасную подготовку мероприятия заместителя директора школы Н. П. Исаенко. Также он преподнес в дар школе несколько экземпляров учебной православной литературы.

24 апреля 2025 года в Смоленской областной научной библиотеке им. А.Т. Твардовского состоялась Пасхальная встреча смоленских православных писателей с молодёжью.
Выступления участников встречи предварил с молитвенными песнопениями Архиерейский хор Свято-Успенского кафедрального собора (регент Елена Фролова).
Поздравляя участников пасхальной встречи, Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой сказал: «Пасха – это победа добра над злом, правды над ложью, света над тьмой. Но Пасха – это ещё и победа Господа над смертью. Силой Своего Божества Господь победил смерть и воскрес из мёртвых.
Всё в этом физическом мире носит таинственный характер: творение Богом вселенной, создание первых людей Адама и Евы, от которых произошёл род человеческий. Победа Господа над смертью также представляет тайну для человеческого разума. Но раз в году, в Великую субботу, в Иерусалиме на месте Голгофских страданий и Воскресения Господа, для укрепления нашей веры совершается Чудо снисхождения Благодатного огня.
Снисхождение Благодатного огня с неба на землю — это свидетельство того, что Бог есть Свет, и наша жизнь, наши поступки и дела должны служить отражением Божественного света».
На торжественном мероприятии с поздравительными словами выступила директор Смоленской областной универсальной научной библиотеки им. А. Т. Твардовского, заслуженный работник культуры РФ Ольга Евгеньевна Мальцева.
Также с поздравлениями к участникам встречи обратилась советник – эксперт отдела по взаимодействию с общественными и религиозными организациями Министерства Смоленской области по внутренней политике Суше Дина Валентиновна.
Со своими приветствиями и авторскими произведениями, посвящёнными Пасхальной и патриотической теме выступили: председатель Смоленского отделения Союза писателей России Виктория Бобарыкина, сопредседатель Правления Смоленской областной организации Союза писателей России Мария Парамонова, о. Александр Михайлов, сотрудник администрации Смоленской области Александр Грибков, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Людмила Суворова, Виктор Москалев и Лидия Пинская.
Студенты Смоленского филиала РЭУ им. Г.В. Плеханова: Печерин Максим, Архипенкова Ксения, Жупаненко Руслан продолжили тему мероприятия и прочитали тематические стихотворения известных писателей (руководитель Елена Лукьяновна Амелькович).
Музыкальную страницу в ходе встречи представил Степаков Геннадий Дмитриевич – композитор, аранжировщик, певец, а также тематику мероприятия поддержал ансамбль казачьей песни «Братчина» (руководитель Татьяна Петровна Латышева).
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой сердечно поблагодарил всех участников писательского объединения за их замечательное творчество.

Возвращение мощей воина-мученика Меркурия на Смоленскую землю
 
Ковчег с частицей мощей святого воина-мученика Меркурия в Смоленском Свято-Успенском кафедральном соборе.

Митрофорный протоиерей Свято -Успенского кафедрального собора Михаил Горовой.

В 2025 году исполняется 40-летие моего пастырского служения на Смоленщине. Нашу землю Смоленскую украшает сонм угодников Божиих. Но среди них особо ярко сияет подвигом святости, мужества, героизма и преданности смолянам воин Меркурий Смоленский.

Этот защитник земли Русской свой ратный подвиг совершил в 1239 году, когда над Смоленском нависла опасность от полчищ татар, остановившихся в 25 верстах от города. Воин Меркурий после молитвы у образа иконы Божией Матери «Одигитрии» и получения благословения в Свято-Успенском соборе, возглавил конный отряд, разбивший в районе Долгомостье за пределами Смоленска передовые части армии хана Батыя. Враг бежал с поля боя, а город был спасён от разрушения и разграбления. Сам Меркурий пал смертью храбрых и был захоронен в стенах древнего Свято-Успенского Мономахова собора. Церковь причислила его к лику святых.

Смоляне свято почитают память святого воина Меркурия. Ежегодно 7 декабря в день его памяти в Свято-Успенском кафедральном соборе совершается праздничное богослужение. На середине храма устанавливается ковчег с металлическими сандалиями рядом с аналоем с иконой мученика Меркурия. Гражданами Смоленска и военнослужащими Военной Академии ПВО СВ РФ сооружён и функционирует храм в честь воина Меркурия. В городе сохраняется предание о том, что мощи святого были утрачены во время штурма поляками 3 июня 1611 года, когда собор, где они хранились был разрушен после мощного взрыва.

Несмотря на то, что в храмах Смоленщины не было мощей мученика Меркурия, духовенство епархии перед окончанием богослужения регулярно на отпусте поминало имя воина Меркурия Смоленского, и соборная молитва не оказалась тщетной.

В 2023 году волей Промысла Божия мне пришлось проводить свой отпуск на Белорусской земле. В воскресный день, после Божественной литургии в одном из храмов города Минска, я принял решение совершить паломничество к святыням новосооружённого храма в честь Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. В храме обратил внимание на ковчег с мощами святых угодников Божиих. Среди них оказалась капсула с частицей мощей святого мученика Меркурия Смоленского. Созвонившись с настоятелем храма, я задал вопрос: какова история появления в храме мощей мученика Меркурия Смоленского? Отец Игорь ответил, частицу мощей воина Меркурия Смоленского удалось получить в мужском монастыре Минского района.

Ежегодно в Смоленской епархии 10 августа при большом стечении народа и духовенства торжественно отмечается в Свято-Успенском кафедральном соборе престольный праздник в честь иконы Божией Матери Смоленской «Одигитрии». В 2023 году с благословения Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла престольное торжество возглавил Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславльский Вениамин. В беседе с владыкой Вениамином я рассказал о своём пребывании в храме Архистратига Михаила в Минске и о том, что в Смоленской епархии нет мощей святого воина Меркурия Смоленского. Я спросил владыку Вениамина: «Каким образом мощи воина Меркурия Смоленского оказались в Минской епархии? Владыка обещал этот вопрос изучить. Вскоре после ознакомления с данным вопросом, владыка Вениамин созвонился с нашим правящим архиереем митрополитом Смоленским и Дорогобужским Исидором и согласовал дату передачи мощей воина Меркурия Смоленского в ведение Смоленской митрополии. Оказывается, что и в других храмах Белорусского Экзархата имеются мощи мученика Меркурия Смоленского.

10 августа 2024 года Патриарший экзарх всея Белоруссии митрополит Минский и Заславльский Вениамин в сослужении преосвященных архиереев и духовенства в очередной раз возглавил праздничную литургию и молебен в день престольного торжества иконы Божией Матери «Одигитрии» и в дар Свято-Успенскому кафедральному собору передал на вечное хранение ковчег с частицей мощей защитника нашего древнего города святого воина мученика Меркурия.

Мощи святых – это наше духовное богатство: красота и слава нашей Церкви. Мощи святых – это свидетельство действия в пределах земного пространства преображающей и возводящей на вершины святости и нетления силы Божией.

Святый мучениче воине Меркурие Смоленский, моли Бога о нас

13 марта 2025 года в Смоленской областной научной библиотеке им. А.Т. Твардовского состоялась встреча смоленских православных писателей с молодёжью, посвящённая Дню Православной книги.

Выступления участников встречи предварил с молитвенными и другими песнопениями Архиерейский хор Свято-Успенского кафедрального собора (регент Елена Фролова).

С поздравлениями и добрыми пожеланиями в адрес участников встречи обратился директор Департамента Смоленской области по взаимодействию с общественными объединениями Петр Борисович Липатов.

Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой поздравил участников встречи с Днем православной книги, изложил историю книгопечатания, указал на значимость книжной культуры в стране и призвал студентов стать читателями духовно-патриотической литературы на кафедре православной культуры.

В связи с тем, что этот год объявлен в стране годом защитника Отечества, протоиерей Михаил Горовой представил доклад на тему: «Вклад духовенства и мирян в Победу в годы Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг.».

В своем выступлении протоирей Михаил Горовой отметил: «За годы Великой Отечественной войны Церковью на нужды Отечества перечислено более 300 млн. рублей.

Молитвы о победе над врагом, самопожертвование на фронтах войны, трудовой героизм в тылу, сбор средств для постройки танковой колонны им. Дмитрия Донского и боевой эскадрильи самолетов им. Александра Невского, организация помощи раненым, посылки подарков на фронт, помощь партизанским отрядам – такова патриотическая деятельность духовенства и верных чад нашей Церкви в годы войны».

Со своим приветствиями и авторскими произведениями, посвященными Дню православной книги и патриотической теме, выступили председатель Смоленского областного объединения православных писателей Елена Лышковская, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Александр Грибков, о. Александр (Михайлов), Наталья Исаенко и Лидия Пинская.

Студенты Смоленского филиала РЭУ им. Г.В. Плеханова Руслан Жупаненко и Светлана Критченкова (руководитель Елена Амелькович) продолжили тему мероприятия и прочитали тематические стихотворения.

Музыкальную страницу представил Владимир Иванович Глухов.

В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой пожелал всем мирной жизни и добра, студентам – успешной учебы, надежных друзей, преданности Отечеству, а также стремления внести свой вклад в развитие родной Смоленщины.

Протоиерей Михаил Горовой передал в дар библиотеке на кафедру православной культуры православную литературу.

Протоиерей Михаил Горовой

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Святая Четыредесятница — это время покаяния, молитвы, поучения в слове Божьем, святоотеческих творениях, участие в таинстве Евхаристии и совершении добрых дел. Выполнение всего вышесказанного должно привести нас к стяжанию благодатных даров Святого Духа и укреплению в вере.

Святая Церковь призывает нас в молитве преподобного Ефрема Сирина за время поста достигнуть победы над такими пороками как праздность, уныние, любоначалие и празднословие.

Господь наш Иисус Христос, установив Святую Четыредесятницу, Сам молился и постился для укрепления физических и духовных сил перед началом общественного служения роду человеческому. Пост Спасителя завершился искушением от сатаны. Дьявол искушал Господа похотью плоти: «скажи, чтобы камни сии сделались хлебами»; властью: «показывает ему все царства мира и говорит: всё это дам тебе, если падши поклонишься мне»; славой: «бросься вниз из крыла храма если Ты Сын Божий, ибо написано ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Мф. 4, 3-6).

И в нашей христианской жизни может произойти искушение властью, славой и богатством. Вместо христианских ценностей нам уже предлагают чувственные удовольствия и блага мира сего. Но поступок Спасителя учит тому, что победа над духами злобы поднебесной достигается постом и молитвой. (Мф. 17,21).

Каким же должен быть пост? Святоотеческая мудрость нас учит: « Есть пост телесный; есть пост душевный. Телесный пост — когда чрево постится от пищи и пития; душевный пост — когда душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов.

Полезен нам пост телесный, так как служит нам умерщвлению страстей; но пост душевный настолько необходим, что и телесный пост без него ничто. Многие постятся телом, но не постятся душою; многие постятся от пищи и пития, но не постятся от злых помыслов, дел и слов, и какая им от этого польза?

Истинный и прямой пост есть воздержание от всякого зла. Если хочешь, христианин, чтоб тебе пост полезен был, то, постясь телесно, постись и душевно, и постись всегда. Как налагаешь пост чреву твоему, так наложи злым мыслям и прихотям твоим. Да постится ум твой от суетных помышлений; да постится память от злопомнения; да постится воля твоя от злого хотения; да постятся очи твои от худого видения… да постятся уши твои от скверных песней и шептаний клеветнических; да постится язык твой от клятвы, осуждения, кощунства, лжи, лести, сквернословия, и всякого праздного и гнилого слова; да постятся руки твои от биения и хищения чужого добра, да постятся ноги твои от хождения на злое дело». (Свт. Тихон Задонский. Пост).

Важным духовным подспорьем в дни Великого поста служит исполнение заповедей, полученных пророком Моисеем от Бога на горе Синай. Для народа Израиля они служили лучом Божественного Света во тьме языческого многобожия. И в наше время, когда в основу построения общественной жизни полагаются либеральные ценности, заповеди Декалога являются Светом Божественного Провидения, помогающего нам правильно отличать добро от зла, правду от лжи.

Первые две заповеди Декалога направлены против политеизма.

1. Я Господь, Бог Твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им.

Язычники, осуществляя поиск Бога в природе, отождествили Его с природой. Но Бог — Творец окружающего нас мироздания. Не познав Творца, язычники начали обожествлять явления природы, светила небесные и человека.

Язычество завело людей в мировоззренческие тупики и способствовало нравственной деградации и распаду человеческой личности. Требовалось новое религиозное мировоззрение, способное ответить на все запросы человеческого разума и дать силы для возведения людей от греха к святости, от земли на небо. С этой задачей успешно справилось христианство.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

Эта заповедь предписывает благоговение в отношениях с Богом. Имя Божие должно произноситься сугубо во время как частной домашней молитвы, так и церковно-общественной.

4.Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а седьмый — суббота Господу Богу твоему.

Если в ветхозаветные времена требовалось посвящать Богу субботний день, то в новозаветные, после воскресения Господа из мертвых, малой Пасхой является воскресный день. В этот день мы — православные христиане, приглашаемся в святые храмы для принесения Богу Бескровной Жертвы за грехи мира. После окончания богослужения и трапезы в кругу своей семьи важно совершить дела христианской любви: посетить одиноких и бедных, утешить страждущих, поддержать малодушных.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дал тебе.

За почтение родителей Господь обещает детям долголетие на земле. Любовь детей к родителям должна выражаться в добром отношении и особенно поддержка родителей необходима во время старости.

6. Не убивай.

Жизнь — это дар Божий и посягать на него никто не имеет права. Жизнь необходимо любить, ценить и так прожить, «чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». В первую очередь жизнь дается для богопознания. Эта заповедь порицает эвтаназию, практикуемую в некоторых странах мира. Ну а как исполнить эту заповедь в военное время?

Воинский подвиг должен основываться на преданности и любви к своему народу: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15,13). Церковь призывает военнослужащих с уважением относиться к другим странам и народам и в тоже время благословляет защитников Отечества с оружием в руках защищать мирный труд граждан страны, суверенитет, территориальную целостность, духовные ценности и культуру народа. Вера в Бога и защита Отечества — дело святое: «Гнушайтесь врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите врагов ваших» (Свт. Филарет Московский).

7. Не прелюбодействуй.

С целью продолжения дара жизни на земле, Бог создал первых людей Адама и Еву, от которых произошел род человеческий, расселившийся по лицу земли.
В христианстве семья-это «малая церковь». Цель брака состоит не только в деторождении, но и в призвании родителей воспитывать детей в истинах христианской религии. Супружеская неверность в семейной жизни влечёт к расторжению брачных уз. Прелюбодейство, блуд и другие плотские грехи оскверняют и удаляют людей от Бога. Блудный образ жизни не позволяет людям ощутить подлинное счастье в браке

8. Не кради.

Материальные блага, приобретенные честным трудом, приносят подлинное удовлетворение и радость. Воровство духовно обкрадывает человеческую жизнь и она становится неполноценной.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего.

Много людей стали жертвами клеветы и лжи. Христова вера призывает нас полагать в основу построения семейной, общественной, государственной жизни принципы правды Божией. Важно руководствоваться золотым правилом христианской этики: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7,12). Ложь разрушает единство целого и отделяет людей друг от друга.

10. Не желай дома ближнего твоего. Не желай жены ближнего твоего ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

В этой заповеди ещё раз содержится напоминание о том, что супружеский брак должен носить целомудренный и неприкосновенный характер. А частная собственность – является богоустановленной и служит человеческому благосостоянию.

Постараемся, братья и сестры, исполнением заповедей Божиих, назиданием в слове Божием и великопостных богослужениях, подражая образам вселенской святости — с помощью подвигов постного поприща стать победителями греха и с радостью в сердце встретить праздник из праздников, торжество из торжеств — Светлое Христово Воскресение. Аминь

Клирик Свято-Успенского кафедрального собора, протоиерей Михаил Горовой принял участие в презентации книги-альбома «Смоленщина – земля великих имен» и книги, изданной в г. Якутске, «Воины-Якутяне в Смоленском сражении».

20 февраля 2025 года в Смоленской областной научной библиотеке имени А.Т. Твардовского состоялась презентация книги-альбома «Смоленщина – земля великих имен», подготовленного Смоленским отделением Международного общественного фонда «Российский фонд мира» в рамках проекта «Мосты дружбы». Это второе издание «Смоленщина — земля великих имен», первое вышло в 2018 году.
— В первой редакции мы представили 56 известных имен. В этом уже 77! И, думаю, будут еще фамилии. Есть предложение готовить третье издание, — рассказала координатор проекта Елена Ульяненкова.
На презентации выступили митрофорный протоиерей Михаил Горовой, старший научный сотрудник музея «Смоленская крепость» Демьян Валерьевич Валуев, научный сотрудник музея скульптуры С.Т. Коненкова Ангелина Валентиновна Алфимова, Жанна Александровна Каплина из музыкальной школы № 1 им. М.И. Глинки г. Смоленска, директор школы № 27 им. Э. Хиля – Елена Николаевна Лобанова, Татьяна Александровна Еленева из Художественной школы им. Тенишевой г. Смоленска, президент «Федерации самбо» Смоленской области Руслан Николаевич Воробьёв, заместитель председателя фонда «Мир» Татьяна Георгиевна Чернова и директор Смоленской областной научной библиотеки имени А.Т. Твардовского Ольга Евгеньевна Мальцева.
Протоиерей Михаил Горовой, член правления Смоленского отделения Международного общественного фонда «Российский фонд мира», приветствуя участников презентации книги-альбома «Смоленщина – земля великих имен» от лица митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора, сказал: “Смоленщина – земля героическая. Она овеяна мужеством и героизмом защитников Отечества и прославлена подвигом святых. На нашей священной земле решалась в годы лихолетий судьба не только Смоленска, но и всей России. Вспомним Смутное время начала XVII столетия или Смоленское сражение в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Важность презентуемой книги состоит в том, что в ней содержатся очерки, посвященные великим людям земли Смоленской – это ученые, военачальники, писатели, государственные деятели, космонавты, святые и др. Данная книга, вне сомнения, послужит важным вкладом в дело воспитания духовности и укрепления патриотических чувств среди смолян.”
Протоиерей Михаил поздравил всех с наступающим праздником – Днем защитника Отечества и пожелал мирной жизни и преданности Отечеству.
Второй частью презентации была представлена книга, изданная в г. Якутске, “Воины — Якутяне в Смоленском сражении”, которая посвящена 80-летию Великой Победы над фашизмом.
В завершение встречи присутствующим было предложено совместно спеть знаменитую песню «Катюша» (композитор – Матвей Блантер, автор слов – Михаил Исаковский).

16 февраля 2025 года участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие в тематических рамках «Сретение Господне» и «Зима».
Традиционно встреча началась с молитвы.
Далее духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей протоиерей Михаил Горовой поздравил председателя Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимира Глухова с 60-летием со Дня рождения и в честь юбилея, вручил ему Грамоту за сотрудничество в духовно-нравственном воспитании и образовании подрастающего поколения и молодежи.
Председатель Смоленского областного объединения православных писателей Лышковская Елена Гурьяновна также поздравила юбиляра от лица православных писателей.
Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой посвятил свое выступление празднику Сретения Господня и в частности, отметил: « Чему нас учит праздник Сретения Господня? Прежде всего, тому, что наша встреча с Богом должна происходить в храме Божием. Храм особое место присутствия славы Божией. Здесь Бог ниспосылает Свою благодать народу Божию в силу Крестных заслуг Сына Божия. ( Ин. 3, 16). Храм Божий — это место молитвы; «дом Мой домом молитвы наречется» — напоминает нам спаситель мира». (Мф 21,13)».
В своём докладе «Защитник Слова и земли русской» председатель Смоленского областного объединения православных писателей Лышковская Елена Гурьяновна познакомила участников Объединения с творчеством лауреата российской литературной премии имени Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия 2024 года Владиславом Анатольевичем Бахревским, старейшим писателем, поэтом. Повесть «Складень», о которой было сказано более подробно, обращает ко времени Великой Отечественной войны. События начинают развиваться в начале зимы 1941 года на Смоленщине. Как сказала Елена Гурьяновна Лышковская, получив прививку войной, герои обратились к Богу. Складень, который когда-то вынула из грязи главная героиня Анна — иконами разрушенного монастыря богоборцы устелили деревенскую дорогу, — прошёл с ними тяжелейшие испытания: бомбёжки, потеря жилья и родных мест, пленение, гибель близких, болезни, голод. В течение всей повести складень носит каждый из 8 детей, опекаемых Анной. Происходит как бы соединение двух смыслов: то ли хранитель бережёт его, то ли складень бережёт хранителя и тех, кто с ним. Автор повести правдиво раскрывает не только тяготы войны, но и главное — жизнь без Бога невозможна. Такими выводами поделилась Елена Лышковская и рекомендовала обратиться к творчеству нашего современника В. А. Бахревского, знающего о войне не понаслышке и радеющего о будущем нашего Отечества. Не случайно в аннотации о номинантах на Патриаршую премию, о Бахревском сказано: «Является одним из писателей, которые потрудились над возрождением духовно-нравственного и религиозно-просветительского направления современной литературы для детей и подростков, писали о христианской традиции нашего государства в советское время».
Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения православных писателей. Своими авторскими произведениями, посвященным теме «Сретение Господне» и «Зима» поделились поэты: председатель объединения Елена Лышковская, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, иерей Александр Михайлов, Александр Грибков, Татьяна Харитонова, Любовь Стеклова, Наталья Исаенко, Нина Лавренова, Галина Гурченко, Светлана Конфедератова, Виктор Москалев, Людмила Суворова, Наталья Андриянова, Ольга Млодикова, Лидия Пинская и матушка Валентина.
Музыкальную страницу представили Владимир Глухов, Виктор Москалев и Владимир Демьянов.
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой еще раз сердечно поблагодарил за замечательное творчество всех участников писательского объединения и благословил участников встречи на грядущий Великий пост.

Протоиерей Михаил Горовой

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Под сводами наших храмов, братья и сестры, начала звучать молитва церковного песнопения «Покаяния отверзи мне двери, Жизнодавче…».

Этой молитвой, носящей покаянный характер, Святая Церковь напоминает нам о приближении поприща Великого поста, Святой Четыредесятницы.

Великому посту предшествует три подготовительные недели: неделя о мытаре и фарисее, о блудном сыне, неделя о Страшном Суде и Прощеное воскресенье.

В Евангельском чтении в эти недели Церковь заранее говорит нам о том, какие добродетели необходимо приобрести за период поста и какие грехи и пороки следует победить.

В неделю о мытаре и фарисее, в притче, в Евангельском чтении, повествуется о молитве фарисея и мытаря. Во времена Христа Спасителя в израильском обществе существовали разные партии, к одной из них и принадлежали книжники и фарисеи. Они были духовными наставниками народа и считали себя знатоками закона Моисея, но на самом деле в повседневной жизни нередко нерадиво и формально относились к своим обязанностям, соблюдая букву закона и искажая содержание его предписаний. Об этом свидетельствует молитва фарисея.

Эта молитва носила эгоцентричный характер. Фарисей в храме благодарил Бога за свои добродетели и осуждал людей за их греховность: «пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего что приобретаю; …я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь» (Лк. 18,12-11). И такая молитва не нашла одобрения и благоволения в лице Божественного правосудия.

Молитва мытаря, сборщика податей, носила покаянный характер. Он осознал свою греховность и со смирением просил у Бога прощения: «… не смел даже, поднять глаза на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Лк.18,13.). Эта молитва принесла ему примирение и оправдание перед лицом Божиим.

В сегодняшний день Святая Церковь призывает нас обратить свое внимание на наше духовное состояние. При потери духовной бдительности и впадении в греховность, сердце наше может поразить гордость.

Гордость — мать всех пороков. Она послужила причиной изгнания из рая прародителей Адама и Евы. Гордость разрушает крепость основ супружеской жизни и способствует духовному падению, совершающих иноческий подвиг. Она удаляет людей от Бога и друг от друга.

Гордый всех осуждает, себя считает лучше всех, в основу построения своей жизни полагает только свои интересы, — забывая о том, что многие люди нуждаются в его поддержке и добром слове.

Порок гордости препятствует доступу благодати к человеческому сердцу: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1Пет. 5,5, Притч.3,34).

Эгоистический образ жизни находит порицание со стороны Святой Церкви. Она призывает нас к подражанию мытареву смирению.

Смиренный человек вовсе не слабый человек. Он, обладая добродетелями и талантами, не гордится, не унижает достоинство других, но старается дарами Бога служить людям. Святые отцы и подвижники христианского благочестия значительное внимания в духовной жизни уделяли добродетели смирения.

Св. Кассиан Римлянин указывал на то, «что без глубокого искреннего смирения ни над какою страстью никогда не может быть приобретена победа». Чувство смирения раскрывает сердце человека для воздействия благодати Божией.

По словам прп. Федора Студита, «где мирное состояние и чистота сердца, кротость и безмолвие, там предел добродетели, и туда взирает Господь, как написано: на кого воззрю, только на кроткого и молчаливого, и трепещущего словес Моих». (Ис. 66,2.)

Русский писатель и психолог Федор Михайлович Достоевский считал, что добродетель смирения приводит к подлинной свободе личности. В Пушкинской речи он говорил: «Смирись гордый человек и прежде всего сломи свою гордость… Победишь себя, усмиришь себя, и станешь свободен, как некогда и не воображал себя не начнешь великое дело и других свободными сделаешь и узришь счастье, ибо наполнится жизнь твоя».

Церковь, ознакомив нас с образами фарисея и мытаря, указывает, что во время поста могут быть и два образа поведения. В Христовой Церкви пост — это средство для усовершенствования нашей личности. Его предназначение – служить преображению народа Божия.

Посему Святая Церковь, подготавливая нас к вступлению в Святую Четыредесятицу, призывает помнить: «Истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголание лжи и клятвопреступления – сих оскудение пост истинный есть и приятный».

Наша молитва должна носить смиренный и покаянный характер, только тогда она послужит главной цели постного поприща – стяжанию благодатных даров Святого Духа. Аминь.

  (Глебов Василий Алексеевич (1886-1938))
кандидат психологических наук,
доцент кафедры общей психологии СмолГУ,
член Комиссии Смоленской епархии по увековечению памяти
Новомучеников и Исповедников Церкви Русской

 Е. Петрова.

 

«Я предвижу восстановление мощной России,

еще более сильной и могучей.

На костях мучеников, как на крепком фундаменте,

будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу,

крепкая своею верою во Христа Бога и Святую Троицу».

Иоанн Кронштадтский.

   Философ Иван Ильин писал: «Православие … дало русскому народу глубокое чувство совести, мечту о праведности и святости, верное осязание греха, дар обновляющего покаяния, идею аскетического очищения. Отсюда же столь характерный для русского народа дух милосердия и всенародного, бессословного и сверх национального братства, сочувствие к бедному, слабому, больному, угнетенному…».

                      Без Православия, без живой веры человек, оказывается, слаб и не защищен от духов злобы и готов отдаться тому, что ему кажется сейчас важным. О том, что безбожное общество обречено на вымирание, красноречиво говорят трагические события истории России минувшего века. Высоким примером живой веры являются святые новомученики земли Российской.

                      В настоящей статье мы расскажем об одном из верных служителей Христовых, на долю которого выпало жить в первой половине ХХ века — епископе Вениамине (Глебове).

                      Епископ Вениамин, в миру Василий Алексеевич Глебов, родился 1 января 1886г. в семье потомственного дворянина, надворного советника, секретаря канцелярии Смоленского архиерея, с старосты кафедрального Богоявленского собора Архиерейского 1887г. — дома, позже священника Алексея Степановича Глебова и его жены Ольги Михайловны (25.03.1864–1894), в девичестве Потаповой. Дед будущего епископа по материнской линии Михаил Михайлович Потапов (14.05.1831–03.04.1899) был надворным советником, из вольноотпущенных, кавалером многих орденов (св. Владимира IV степени, св. Анны и св. Станислава III ст.) участковым приставом Тверской части в Москве. Бабушка будущего епископа Екатерина Александровна Потапова (1842–25.03.1864), урожденная Виноградова, умерла при родах Ольги Михайловны, матери епископа. Прадед будущего епископа, отец Екатерины Александровны Александр Апполонович Виноградов, был священником Николо-Голутвинской церкви в Москве. Василий, будущий епископ, был старшим из пятерых детей в семье Глебовых. Известно, что у Василия были сестры Ольга Алексеевна (в замужестве Архарова) и Александра Алексеевна. Мать семейства Ольга Михайловна умерла в 1894г., также при родах (последнего сына, Алексея).

                      О детстве и юности еп. Вениамина почти ничего не известно. В 1906 году он окончил Смоленскую духовную семинарию, а в 1911 году — юридический факультет Харьковского университета.

                      В октябре 1913 года поступил в Пафнутьев-Боровский монастырь, а в 1915 году принял монашеский постриг с именем Вениамин.

                      С 1916 года о. Вениамин состоял в братии смоленского Троицкого монастыря (архиерейского дома), был рукоположен во иеромонаха.

                      В 1918 году мобилизован в Красную Армию, служил в тыловом ополчении в Смоленске.

                      26 сентября 1920 года был хиротонисан во епископа Рославльского, викария Смоленской епархии. Хиротонию в московском храме во имя преподобного Сергия в Рогожской слободе возглавил патриарх Тихон (Беллавин).

                      Во время кампании по изъятию церковных ценностей, пытаясь предотвратить столкновения, 29 марта 1922 года обратился к приходам Рославльского уезда с воззванием, в котором призывал «выполнить все требования комиссии по изъятию; при изъятии попросить лишь оставить священные сосуды, но если бы и их потребовали, то отдать со спокойным сердцем, испросить лишь самое необходимое для богослужения».

Читать далее ЖИЗНЬ, СЛУЖЕНИЕ И МУЧЕНИЧЕСКАЯ КОНЧИНА ЕПИСКОПА РОСЛАВЛЬСКОГО, ВИКАРИЯ СМОЛЕНСКОЙ ЕПАРХИИ ВЕНИАМИНА (ГЛЕБОВА)

Духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы протоиерей Михаил Горовой награжден медалью первопечатника Ивана Федорова второй степени.

В рамках направления «Издательская деятельность Церкви 33-х Международных образовательных чтений в Храме Христа Спасителя 30 января 2025 года состоялось Совещание ответственных за организацию книгораспространения и развитие библиотечной сети в епархиях, руководителей епархиальных издательских отделов и руководителей православных издательств.

Сопредседатели совещания:

— Архимандрит Макарий (Колмогоров), заместитель председателя Издательского совета Русской Православной Церкви.

— Орлов Александр Владимирович, генеральный директор Международного литературного форума «Золотой Витязь».

Куратор: священник Захарий Савельев, ведущий специалист по взаимодействию с епархиями Издательского совета.

На Совещании выступили: архимандрит Макарий (Колмогоров),Орлов Александр Владимирович, священник Захарий Савельев, Наумова Раиса Вячеславовна, директор Хабаровской краевой детской библиотеки им. Н.Д. Наволочкина, иеромонах Ювеналий (Ролинский), секретарь Губкинской епархии.

Протоиерей Михаил Горовой представил на Совещании доклад — «Кафедры православной литературы — центры духовно-нравственного просвещения
смолян.»

В связи с исполнением обязанностей по развитию книгораспространения, координации проведения мероприятий в рамках ежегодного празднования Дня православной книги и распространению в обществе книжной культуры, руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы протоиерей Михаил Горовой награжден медалью первопечатника диакона Ивана Федорова второй степени.

15 января 2025 года в Смоленской областной научной библиотеке им. А.Т. Твардовского состоялась Рождественская встреча смоленских православных писателей с молодёжью.
Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в приветственном слове к участникам Рождественской встречи, в частности, сказал: «Главной целью Рождества Христова является духовное преображение народов мира. С рождением Богомладенца Христа, люди, населяющие земную планету, получили совершенную систему ценностей. Главной составляющей этой системы ценностей является Закон любви к Богу и людям.
Подумайте, ребята, если бы между супругами в семейной жизни была любовь, браки бы никогда не распадались, дети были бы счастливы. Если бы в общественной жизни мы уважали свободу и достоинство других людей, у нас не было бы ссор и раздоров. Если бы в межгосударственных отношениях соблюдался принцип уважения суверенитета, территориальной целостности, мирного сосуществования, соблюдения прав, — мы бы жили в мире, любви и согласии».
С молитвенными и другими песнопениями выступил Архиерейский хор Свято-Успенского кафедрального собора (регент Ольга Новикова).
Со своим приветствиями и авторскими произведениями, посвященным теме «Рождество» и «Родина» выступили: председатель Смоленского областного объединения православных писателей Елена Лышковская, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Александр Грибков, Наталья Исаенко, Людмила Беляева (Мила Клявина), о. Александр (Михайлов), Виктор Москалев и Людмила Суворова.
Студенты 1 курса Смоленского филиала РЭУ им. Г.В. Плеханова: Денисенко Владислав, Муханова Наталья, Новикова Елена и Руженцев Семён продолжили тему мероприятия (руководящий педагог Елена Амелькович).
Музыкальная страница в ходе встречи была представлена хором Смоленской Православной гимназии (регент Оксана Яковлева), поэтом и музыкантом Владимиром Глуховым и ансамблем русской и казачьей песни «Братчина».
Светлые и добрые улыбки вызвало выступление объединенного детского хора МБОУ «СШ № 19» и Воскресной школы Свято-Успенского кафедрального собора под руководством Галины Фоменковой.
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой сердечно поблагодарил всех участников писательского объединения за их замечательное творчество, руководство и сотрудников Смоленской областной научной библиотеки им. А.Т. Твардовского, курирующих кафедру православной литературы. Выразил признательность творческим коллективам, руководящему педагогу Смоленского филиала РЭУ им. Г.В. Плеханова – Елене Амелькович и руководителю детского хора МБОУ «СШ № 19» и Воскресной школы Свято-Успенского кафедрального собора – Галине Фоменковой.

Протоиерей Михаил Горовой

Слово в Неделю 26-ю по Пятидесятнице

Сегодня Святая Церковь предлагает нам в качестве духовного назидания притчу о поведении богатого человека. Содержание притчи следующее.

У одного богатого человека был хороший урожай в поле. Он начал рассуждать: сломаю старые житницы, построю новые, соберу плоды урожая и скажу душе моей много добра у тебя: покойся, ешь, пей, веселись. «Но Бог сказал ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровище для себя, а не в Бога богатеет». (Лк. 12, 20-21).

Евангельское чтение призывает нас, христиан, к духовному возрастанию в Боге. Что же означает богатеть в Боге? В жизни человеческой существуют разные пути для духовного обогащения.

Самый совершенный путь к приобретению духовного богатства – это монашеское служение Богу и молитва о мире. Монашествующие при постриге дают три обета: целомудрия, нестяжения и послушания. Сердцевиной монашеского подвига является аскетический образ жизни. Но не все имеют призвание к монашеству.

Посему Господь учредил институт семейной жизни (Быт. 2, 18). Цель монашеской и семейной жизни одна и та же – духовное возрастание и наследие жизни вечной. Ценность семейной жизни состоит ещё и в том, что супруги призваны воспитать своих детей в вере в Бога и любви к людям.

Но существуют ещё и путь правителя страны и воинского служения своему народу. И все эти служения вместе взятые, при условии добросовестного воплощения в жизнь заповедей закона Божия, приведут к духовному богатству, к стяжанию даров благодати Святого Духа.

Идеал святости вдохновлял многих русских людей на подвиг служения своему народу. И в основе этого служения содержится заповедь Господа нашего Иисуса Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). Среди русских людей одним из тех, кто всецело посвятил жизнь своему народу был святой благоверный князь Александр Невский.

Жил святой князь в тот период времени, когда ордынское иго тяготело над Русской землёй. Русь как в политическом, так и в финансовом отношении была зависима от ордынских ханов.

Князь Александр Невский родился в 1220 году в Переславле-Залесском, где княжил его отец. Князь Ярославль Всеволодович с юного возраста брал своего сына Александра в воинские походы, воспитывая в его сердце такие качества как мужество, героизм, любовь к Богу и людям; воспитывал также силу духа и силу веры. В Свято-Преображенском соборе Переславля-Залесского он получил благословение на ратное служение Русской земли и защиту Русской Церкви.

В 1236 году князь Ярослав Всеволодович становится князем Киевским, а сына назначает князем Новгородским. Александр вступает в брак с Александрой, дочерью Полоцкого князя Брячислава. Сложное это было время для Русской земли. Опасность существовала не только с Востока, но и с Запада. Видя вражду русских князей друг с другом, свои взоры на русские земли обратили с севера – Швеция, с юга – Литва, с запада – немецкие рыцари-меченосцы. Срочно требовалась выработать военную стратегию. И суть разработанной князем Александром стратегии состояла в том, что в отношении Золотой Орды необходимо проводить политику миротворчества, поскольку силы были неравные, а западные рубежи русских земель принято было решение защитить посредством  военных действий.

В 1240 году состоялась Невская битва, принесшая всемирную славу князю Александру – он получил название Невский. Шведское войско потерпело сокрушительное поражение. Перед началом сражения князь Александр с ополчением совершил молитву в Новгородском Софиевском соборе и произнёс слова: «Не в силе Бог, а в правде», которые стали крылатыми для русских людей на все века. Правда Божия состоит в том, что Русская земля – неотъемлемая часть принадлежности русских людей, и посягать на её независимость и суверенитет, никто не имеет права никогда.

В 1242 году на Чудском озере немецкие рыцари Тевтонского ордена были разбиты. Псков освобождён от рыцарей Ливонского ордена.

Победа благоверного князя на Неве и в Ледовом побоище на Чудском озере и в наше время вдохновляют наших соотечественников к творческому созиданию: снимаются фильмы о князе Александре, устанавливаются памятные знаки, составляется поэзия и музыка, пишутся иконы. Одним из орденов современной России, который вручается за заслуги перед Отечеством, является орден благоверного князя Александра Невского. Основав современную столицу – Санкт-Петербург – император Пётр I в память о победе русского оружия и воинском подвиге святого князя Александра в 1710 году основал мужской монастырь – Александро-Невскую Лавру.

Защитив северные и западные рубежи русских земель, требовалось крепить добрые отношения с Золотой Ордой, отношения эти были не совсем дружественными. Для получения ярлыка, предоставляющего право на княжение, русским князьям требовалось ездить к ордынским ханам. В одной из поездок Александр сопровождал своего отца Ярослава Всеволодовича, когда тот  был отравлен.

Собиратели дани в казну Золотой Орды проявляли жестокость и поборы с русских людей, что вызвало по отношению к ним недоверие и ненависть Нередко нервы русских князей не выдерживали и они давали указание совершать избиение этих людей.

В 1252 году поднялись на борьбу с татарским игом, но потерпели поражение. Войска Андрея Ярославича, брата Александра Невского, были разбиты, сам он бежал за поддержкой в Швецию. Сложилась опасная ситуация, возникла угроза существованию Руси. Для укрепления мирных отношений пришлось снова князю Александру ехать в Орду и посредством дипломатии и подарков защищать землю Русскую от карательного нашествия татар.

В это время князь Александр становится великим князем всея Руси: Владимирским, Киевским и Новгородским. Отражая набеги враждебно настроенных по отношению к Руси народов, святой князь нёс язычникам и свет веры православной. Его трудами, при поддержке митрополита Кирилла, в столице Золотой Орды в Сарае, была учреждена епархия Русской Православной Церкви.

В 1262 году в очередной раз во многих городах были перебиты сборщики дани. Все ожидали татарской мести. В это время хан Берке провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, независимым от Монголии. Святой князь Александр Невский снова отправился в Орду, поддержал политику хана Берке, искусством дипломатии уговорил его не призывать русских людей в татарскую армию. Русская земля была спасена от разрушения и разграбления. Но эта поездка князя Александра в Сарай оказалась последней. На обратном пути он занемог и в Городце, приняв монашеский постриг с именем Алексей, 14 ноября 1263 года почил о Господе. Захоронен князь был в монастыре во Владимире, а в 1724 году его святые останки были торжественно перенесены в Александро-Невскую Лавру в Санкт-Петербург.

За ревность о торжестве правды Божией на земле и благочестивую жизнь, Господь дивно прославил князя Александра. Его мощи являются источником благодати Божией и свидетельствуют современному миру, что при условии победы над греховностью, можно в пределах земного бытия достигать вершин святости и нетления.

Святой благоверный князь Александр Невский — это прежде всего правитель Древней Руси, защитник Отечества и Святой нашей Церкви. В его духовном и политическом наследии есть чему поучиться современным политикам и дипломатам. А его воинский подвиг защитника земли Русской – пример для подражания, прежде всего нашему воинству, да и всем нам, верным чадам Церкви Русской. Что же касается святости князя Александра Невского, то этот Свет Божией правды, силы и премудрости, должен и в XXI веке давать стимул нам христианам к построению справедливой, счастливой жизни на земле, укреплению основ Российской государственности, преданности Православию и Отечеству. Аминь.