Участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие в тематических рамках «Архангел Михаил» и «Защитники Отечества»

19 ноября 2023 года участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие.
В преддверии предстоящего праздника Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных собравшиеся поздравили своего духовного руководителя о. Михаила (Горового) с Днем Ангела и Днем рождения.
От Смоленского областного объединения православных писателей, искрение пожелания выразила исполняющая обязанности председателя объединения Елена Лышковская. После вручения подарка, участники встречи совместно пропели « Многая лета!».
От Смоленского отделения Союза писателей России поздравления и сладкий презент преподнесла председатель Виктория Бобарыкина,
Председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов – Печерский выразил поздравления своим музыкальным творчеством.
Также с добрыми поздравительными словами и пожеланиями к батюшке обратилась заместитель директора по УВР МБОУ «СШ № 22» –Зуева Вера Николаевна.
Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, клирик Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой поздравил всех с наступающим праздником Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных и посвятил своё выступление светлой памяти священномученика Серафима (Остроумова), архиепископа Смоленского и Дорогобужского (1880 -1937 г.г.).
Протоиерей Михаил Горовой, в частности, отметил: «Священномученик Серафим (Остроумов) — богомудрый архипастырь Церкви Христовой, проповедник слова Божия и миссионер, «строитель тайн Божиих», любящий отец своей паствы.
Будучи предан своему народу, став на защиту правды Божией, он прошёл Крестным путём Христа – к Воскресению. Он испил до дна ту чашу страданий, которая была уготована временем народу для очищения».
С докладом « Колокол бронзового века», о православном русском поэте Олеге Александровиче Охапкине (12.10.1944 – 30.09.2008 г.г.) выступила поэт Елена Лышковская, исполняющая обязанности председателя объединения. Особенность стиля поэта – сохранение в его поэзии державинско-тютчевской традиции, т. е. высокого “штиля”, обогащённой живым языком 20 века.
В числе его многолетних друзей были поэт Иосиф Бродский, астрофизик Николай Александрович Козырев, доказавший существование особой энергии – “потока времени”.
О.А. Охапкин был представителем «второй культуры», не согласный с богоборческим государством, говоривший талантливо и открыто о душе, о молитве, о Боге”.
Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения православных писателей. Своими авторскими произведениями, посвященным теме «Архангел Михаил» и «Защитники отечества», поделились поэты: исполняющая обязанности председателя объединения Елена Лышковская, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов – Печерский, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Александр Грибков, Любовь Стеклова, Наталья Исаенко, Светлана Конфедератова, Виктор Москалев, Ольга Млодикова, Сергей Матисов, Людмила Беляева (Мила Клявина), Петр Глазков, Людмила Суворова, Александр Михайлов, Татьяна Бажина и др.
Музыкальную страницу представили участники творческого коллектива из г. Рудни. Они продолжили поздравительную тему и попросили собравшихся совместно спеть песню в честь протоиерея Михаила Горового. Поэт, бард Владимир Глухов – Печерский также не остался в стороне и внес свою творческую лепту в теплую и дружескую атмосферу встречи.
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой еще раз сердечно поблагодарил за поздравления и замечательное творчество всех участников писательского объединения. Каждому из присутствующих были подарена книга «Бог» А.И. Осипова.
Также поэтесса Людмила Беляева (Мила Клявина) передала авторские книги для передачи их бойцам, участникам специальной военной операции.

Наталья Годяева.

К 130-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ А. А. СОЛОДОВНИКОВА.



                                           «Извечная чудесность бытия».

                                                Елена Лышковская, писатель.

  Александр Александрович Солодовников – русский духовный поэт, писатель, драматург, композитор, музыкант. А также юрист, экономист, муж, отец, узник с
  многолетним стажем – 19 лет тюрем, лагеря, ссылки. Такой «послужной» список, если кратко. Обратимся к поэзии этого автора в контексте особенностей его
  биографии. Поэзия А. А. Солодовникова многогранна, затрагивает философские и религиозные проблемы бытия, историю и судьбы России. Религиозность литературы
  не всегда напрямую связана с церковностью, это может быть следствием особого миропонимания. Творчество Солодовникова в молодые годы определяется именно
  этим: будучи православным, он был далёк от Церкви, но духовность, формировавшаяся, прежде всего, под влиянием семьи, ориентировала его на внимательное
  отношение к своей душе. Какой бы темы он ни касался, его произведения отражают не только Божий мир в различных его проявлениях, но и духовный труд автора.

  До переворота 1917 года он пишет:

  «…Который раз весною я обманут!
  Из тех, что безвозвратно канут,
  Столь многие надежды мне близки.

  И вот я в тёмной церкви бью поклоны,
  Чтоб избежать мучительной тоски,
  Когда придёт весенний «шум зелёный»!»

  («Предвесенний сонет», до 1914 г.)

  «…Вода в реке притаилась,
  Стоит отражая зарю,
  А я поклоняюсь Царю,
  Земле пославшему милость…»

(«На охоте», 1915 г.)

  «…Предчувствие… Воспоминанье…
  Не растолкованная весть,
  Иль неразгаданное знанье, —
  Но что-то в сердце нашем есть.»

  («Предчувствие», 1916 г.)

  После 1918 года звучит иное:
  «…Я крест на шее отыскал,
  Он оказался цел.
  Её церковный скрыл портал,
  А я войти не смел.»

  («В октябре 1918 г. У храма Христа Спасителя»)

  А пребывание в условиях несвободы из подающего надежды поэта, похожего на многих других, сделало его заметным духовным поэтом:

  «…О, если б воздвигнуть мёртвых
  Откинув крышки гробов,
  И сколько бы было простёртых
  Живых у ног мертвецов!

  Вина перед ними грозно
  Совесть мою тяготит,
  Но Господу всё возможно,
  Он даже меня простит.»

  ( «Покаяние», 1921 г.)

  С годами проявление духовной глубины в творчестве А. А. Солодовникова всё более возрастает. «Ни лобзания Ти дам, яко » (1957-1958 гг.) — так называется
  одно из стихотворений поэта, написанных по возвращении из ссылки. Эти строки звучат в одной из молитв к Причастию.

  «Ночью в сад за преданным Христом
  С поцелуем подошёл Иуда.
  Господи, мы тоже предаём
  Поцелуями Тебя повсюду.

  Причащаться к Чаше приходя,
  Сбросив с сердца ледяную груду.
  Тайный голос слышу я всегда:
  «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

  Ставлю ли я к образу свечу,
  Деньги ли передаю на блюдо,
  Постоянно с робостью шепчу:
  «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
  
  Если я живу, как фарисей,
  И по мне судить о вере будут,
  Не услышу ль в совести своей:
  «Ни лобзания Ти дам, Яко Иуда».

  Ближнего ль придирчиво сужу,
  За собой не замечая худо,
  Каждый раз испуганно твержу:
  «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

  Всё, чем Ты не славишься во мне,
  Осуждает горько мой рассудок,
  И звучит в сердечной глубине:
  «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда»

  Не могу исправить сам себя,
  Жду спасенья своего, как чуда.
  Да смиренно веря и любя,
  «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

  Александр Солодовников был истинным христианином. Смею утверждать, что именно вера в Бога помогла достойно претерпеть все обстоятельства,
  случившиеся в его жизни, и потому ничто не привело его к скудению любви к людям, русской природе, Москве, в которой он родился.

  «Иду по Москве, по асфальтовой корке,
  Гляжу: на асфальте топорщатся горки…
  Усилием воли, могучей, как сталь,
  Какой-то силач пробивает асфальт.
  И вот он просунул победный флажок:
  Зелёный листок, тополёвый росток.
  Машиною крепкой укатано было,
  Но сила росточка асфальт победила
……………………………………………
  Программа, теория, жёсткий устав
  Слабее живого давления трав!

  Это стихотворение — «На московском асфальте» — написано летом 1964 года, когда автору было уже 70 лет.

    Родился Александр Александрович Солодовников 24 июня 1893 года. В 2023 году исполнилось 130 лет со дня его рождения. Папа Александр Дмитриевич
( 1868 – 1931 гг.) был известный московский правовед, но при этом, по воспоминаниям близких, добрейший человек. Мама Ольга Романовна, урождённая Мальмберг,
( 1873-1931 гг.) дополняла добротой своего мужа и пережила его всего лишь на 3 недели, упокоившись в возрасте 58 лет.

  Родители Александра любили музыку, литературу и привили своим детям любовь к прекрасному. В 1962 году в предисловии к сборнику пьес «Святки в
  семье Солодовниковых», он так напишет: У неё <матери>было чудесное сопрано. Она сама себе аккомпанировала на рояле, и кажется, никто так не волновал душу
  исполнением песен Шуберта, романсов Чайковского и «Сирени» Рахманинова, как она». Видимо, поэтому любимым цветков поэта стала сирень.

  Сирень! Сирень! Опять Рахманинов
  Волнует глубь души моей,
  И в старом сердце пенье мамино
  Звучит из дальних ясных дней…

( «Сирень», 1957 г.)

  Дед Дмитрий Дмитриевич Солодовников был купцом 2 гильдии, крепким хозяином, имевшим достаточный капитал для ведения широкой торговой
  деятельности, но при этом обладал добрым и мягким характером, почитал Бога и верил в промысел Божий. Бабушка Любовь Алексеевна, как и её муж, которого она
  нежно любила, была православной и глубоко верующей.

  По материнской линии также прослеживается коммерческая купеческая линия. Дед Роман Романович окончил Императорскую Московскую Практическую
  Академию коммерческих наук, обладал красивым баритоном, пел на балах и концертах Академии, где и познакомился со своей будущей женой. Бабушка Александра
  Алексеевна – урождённая Абрикосова, чей отец Александр Иванович Абрикосов был основателем Торгового дома «Абрикосов и сыновья» и кондитерской фабрики
  (концерн «Бабаевский»).

  Портрет А.И.Абрикосова кисти В.А.Серова находится в Государственном Историческом музее Москвы. Такое глубокое погружение в родословие
  А.А.Солодовникова не случайно – слова «семья», «дом» для него не были пустым звуком. Он любил свою семью, куда включал всех своих родственников, в том числе,
  и по линии его жены. Можно с уверенностью утверждать, что семья для Александра была той самой «малой Церковью», которая стала его оплотом в годы безбожия,
  гонения на Церковь Христову, испытаний репрессиями.

  В 1961 году в своих заметках по поводу домашних спектаклей, которые разыгрывались по его сценариям с 1921 года ещё на квартире родителей, Александр
  Александрович напишет: «Бурные события нарушили преемственность семейных традиций, оторвали людей от родного корня, разметали их по белу свету. А мне
  хочется, чтобы дети росли не безродными, чтобы дух семьи, связь с дедами и прадедами сохранились в них. Для этого и описываю домашние спектакли, в которых
  участвовали матери, отцы и дедушки моей родной молодёжи, когда сами были в большинстве своём подростками. … Казалось, что ДОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ,
  царствующие в семье отношения, основанные на неограниченном доверии и любви, сохранятся, несмотря на ледяные ветра Истории, как трава возрождается каждый
  раз после зимы».

Читать далее К 130-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ А. А. СОЛОДОВНИКОВА.

   «…Чтоб Светом Тихим просветлиться»

«Свет Одигитрии» — особенный православный сборник: в нём сочетаются слова священников и литературные труды мирян, в том числе школьников. Авторы проникновенно, в прозе и стихах, раскрывают темы, определённые в восьми разделах.
    Открывается сборник вступительным словом Высокопреосвященнейшего Исидора, митрополита Смоленского и Дорогобужского, в котором Владыка обращает особое внимание на разделы, посвящённые новейшей истории РПЦ.
    Красной нитью в сборнике проходят насыщенные информацией проповеди митрофорного протоиерея Михаила Горового: о Рождестве Христовом, в преддверие праздника Святой Троицы, на отдание праздника Пятидесятницы.
    С интересом читаются исследования Нины Колобаевой о творчестве известного православного поэта Афанасия Фета и малоизвестного широкому читателю замечательного русского поэта Владимира Диксона. О связях и пребывании в святом месте — Оптиной Пустыни — великого Достоевского, который отразил в своём романе «Братья Карамазовы» историю старчества, показал влияние старцев на веру и нравственность людей. В этом средоточии
 духовности были в своё время братья Киреевские, В.Жуковский, А.К.Толстой, Н.В.Гоголь, К.Романов, Л.Н.Толстой, Н.Н.Страхов, С.Нилус, А.С.Хомяков, В.Соловьёв, С.П.Шевырёв.
     Проникновенно написано о талантливом молодом поэте князе Олеге Константиновиче Романове, скончавшемся в Первую мировую после тяжёлого ранения. Страшная участь постигла его троих братьев — расправа большевиков в Алапаевске.
    Со слезами на глазах и чувством скорби читаются истории и документы о смоленских священниках, принявших мученический венец во время страшных гонений на Церковь в двадцатые и тридцатые годы прошлого столетия.
    Радует, что в альманахе представлено творчество школьников – единение поколений в одном издании заслуживает похвалы. Прослеживается не только духовная преемственность через ярко выраженное отношение к православию, но и патриотизм — в познании российской истории и обращении к русской поэзии.
  Смоленская земля всегда была богата выдающимися творческими личностями, в том числе писателями и поэтами. Альманах подтверждает это мнение — Нина Белова, Вера Суханова, Татьяна Харитонова, Любовь Сердечная, Александр Лучин… Значительный пласт в Альманахе занимает поэзия.
    Замечательны православные стихотворения о Рождестве, Пасхе, святых Церкви русской, где целый раздел посвящён Великому князю Александру Невскому. Передача житийного материала в поэтическом ключе – непростая задача. Авторы прекрасно с ней справились.
    Произвели впечатление стихи Елены Лышковской «Князь Александр Невский. Победа на Чудском озере» и Марии Парамоновой «Невский».
     Завершается альманах разделом «Сердце не может молчать. Поэзия». Стихотворения, вошедшие в этот раздел, разнообразны по тематике, раскрывают понимание авторами православных догматов, показывают отношение к молитве, к Божьему миру, к Родине. Особо хочу отметить стихотворение Александра Грибкова «Старая икона»: оно кажется очень
 личным — сокрушенное сердце автора обращено к Богу, — и одновременно отражает внутреннее устроение всякого истинно верующего человека. С глубоким волнением прочёл подборку православных стихов Елены Лышковской о великих православных двунадесятых праздниках — «Преображение», «На Сретение», «Богоявление», а также стихотворение «На
  День памяти А.С.Пушкина», написанное «пушкинской» строфой.
   «Фотолетопись» красочно отражает жизнь Смоленской епархии, собора, Объединения православных писателей Одигитриевского, знаменательные события в жизни священников и прихожан. Визуализация поддерживает задачу, которую, как мне кажется, поставил перед собою редакционный совет: показать, что творческое начало всегда приносит положительные
  плоды, если в жизни сотворца есть Богообщение — через молитву, через таинства Церкви.
    Такие книги очень нужны для поддержания и укрепления православной веры, это прекрасная творческая «площадка» для публикации талантливых работ как профессиональных литераторов, так и начинающих авторов.

     ВАЛЕНТИН СУХОВСКИЙ,
  поэт, награждён Патриаршей Грамотой,
  Золотым дипломом Международного славянского
  литературного форума,
  орденом и медалью Ломоносова,
  медалями Некрасова, Пушкина, Лермонтова. Бунина,
  золотыми медалями Есенина и Фадеева.

Участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие

1 октября 2023 года, участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие.
Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, клирик Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой посвятил свою беседу жизненному подвигу святителя Иоанна Шанхайского (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского.
Протоиерей Михаил Горовой, в частности, отметил: «Святитель Иоанн – это архипастырь Церкви Божией, богослов и общественный деятель, добрый пастырь, преданный русскому народу до конца своей жизни».
Заместитель председателя объединения Елена Лышковская сделала доклад о жизненном пути и духовном росте писателя Ивана Александровича Гончарова (1812 – 1891г.г.), автора романов “Обломов”, “Обрыв”, «Обыкновенная история» и др. Гончаров вошел в историю русской и мировой литературы, как родоначальник русского классического социально – психологического романа.
Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения. Своими авторскими произведениями, посвященным теме «Моя семья» и « Осень», поделились поэты: председатель Смоленской областной организации Союза писателей России Виктория Бобарыкина (творческий псевдоним Анастасия Самофралийская), председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов – Печерский, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева , Александр Грибков, Мария Парамонова, Елена Лышковская, Любовь Стеклова, Нина Лавренова, Наталья Исаенко , Светлана Конфедератова , Виктор Москалев, Евгений Гордеев, Ольга Млодикова, Сергей Матисов, Людмила Беляева, Петр Глазков, Людмила Суворова и Анатолий Запрягаев.
Музыкальную страницу представили участники творческого коллектива из г. Рудни. Также своими произведениями поделился автор, композитор и исполнитель Алексей Леоненков.
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой сердечно поблагодарил всех участников писательского объединения за их замечательное творчество.
Каждому из присутствующих были подарены авторские брошюры Митрополита Антония Сурожского.

Наталья Годяева.

Православные писатели подвели итоги девятилетия

7 августа 2023 года, накануне Одигитриевских торжеств, участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие, совпавшее с девятилетием со дня начала деятельности этого творческого сообщества, созданного при Свято-Успенском кафедральном соборе г. Смоленска.
К собравшимся обратился руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой и поздравил всех с памятной датой.
Священник обратил особое внимание на то, что за этот период сделано очень много, в частности, изданы четыре номера литературно-художественного и просветительского альманаха «Свет Одигитрии», к выходу в свет готовится пятый сборник, проведены встречи с молодежью Смоленска, возродились встречи с людьми с ограниченным здоровьем.
Также протоиерей Михаил прочитал писателям лекцию о Божественном откровении.
В частности он отметил: «Признаками, свидетельствующими о сверхъестественном характере Новозаветного откровения являются,-
Пример личности самого Господа Иисуса Христа, высота нравоучения, святость христианского идеала;
Пророчества, содержащиеся в Священном Писании Нового Завета;
Чудеса христианской религии и нравственное величие проповедников христианства;
Историческим фактом, подтверждающим неземное происхождение христианского учения, является жизнь и духовные достижения христианских святых, феномен святости – красота и слава нашей Святой Церкви ».
Анна Боедова выступила с интересным докладом, посвященным творчеству Ольги Рожневой, автору сборников «Оптинские дневники», «Непридуманные истории», «Родственные души», «Лекарство для души» и др. В основе их лежат реальные истории, те встречи с людьми, которые оставили в душе писательницы неизгладимое впечатление.
Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения. Своими авторскими произведениями, посвященными теме «Одигитрия» и « Город Смоленск», поделились поэты: председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов-Печерский, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Александр Грибков, Любовь Стеклова, Наталья Исаенко, Светлана Конфедератова, Виктор Москалев, Светлана Листопад и Ольга Млодикова.
Музыкальную страницу представили участники творческого коллектива из г. Рудни. Также своими произведениями поделился автор, композитор и исполнитель Алексей Леоненков.
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой сердечно поблагодарил всех участников писательского объединения за их замечательное творчество, поздравил всех с наступающим праздником Одигитрии и ознакомил с программой торжества в Свято-Успенском кафедральном соборе. Каждому из присутствующих было подарено издание избранных новозаветных повествований и иконка к 600-летию обретения мощей преподобного Сергия Радонежского.

  Слово митрофорного протоиерея Свято-Успенского кафедрального собора Михаила Горового в день празднования иконы Божией Матери «Тихвинская»
                       
                                Свято-Успенский кафедральный собор, 2017 г.

                    «Радуйся, Невесто Неневестная! Радуйся, нечаянную радость верным дарующая!».

                                   Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

  Братья и сестры, сегодня мы с вами вместе со святой Церковью отмечаем празднование иконы Божией Матери «Тихвинская». Этот образ – великая святыня и, вместе с тем, символ покровительства Божией Матери русскому народу. Образ Тихвинской иконы Матери Божией явился нашему Отечеству в годы лихолетий. В то время Русская земля стонала под ордынским игом. Ещё в 1237 году кочевники монголо-татары напали на нашу землю. Огнём и мечом истреблялись русские города и селения, русская культура. Вместо православия навязывался другой религиозный стереотип. Народ был пленён, и, как свидетельствует летописец, жуткий страх господствовал на Русской земле. А когда народ пребывает в страхе, возможно ли развитие культуры, духовности или строительство государственности? И вот в это сложное время Господь посредством явления иконы и молитвенного заступничества Своей Пречистой Матери поддержал землю Русскую.

  В 1380 году на поле Куликовом решалась судьба не только России, но и всей Европы. По благословению преподобного Сергия Радонежского, благоверный князь
  Дмитрий Донской разбил армию хана Мамая. Но какой ценой досталась эта победа! Потоки крови лились по Русской земле. И вот именно тогда, буквально через три
  года после Куликовской битвы, и произошло явление русскому народу Тихвинской иконы Матери Божией. В1383 году на Ладожском озере её встречали рыбаки,
  монашествующие, народ Божий. На месте явления иконы Божией Матери была сооружена деревянная Успенская церковь, а позже возник монастырь.

  Да, в это время ещё продолжало господствовать на Руси ордынское иго. Но, чудесно явившись своим образом на Ладожском озере, Матерь Божия распростерла покров
  Своего заступничества над всей Русской землёй. Высокодуховным людям уже тогда было понятно, что пройдёт некоторое время, и Русь, молитвенным заступничеством Богоматери, свергнет ордынское иго.

  Что касается происхождения Тихвинской иконы Матери Божией, то этот образ был написан святым апостолом и евангелистом Лукой. В качестве дара он вручил его
  правителю Антиохии Феофилу. А когда тот скончался, императрица Евдокия в V веке перенесла его в Константинополь. Там он и находился во Влахернском храме-
  реликварии, где размещались главные святыни Византийской Церкви. Но вот в VIII веке возродилась ересь иконоборчества. И тогда, спасая икону от поругания, её
  перенесли в обитель Пантократора и замуровали в стене. Прошло 60 лет, и икона была снова обретена, а затем таинственно оставила Константинополь.

  Почему икона Божией Матери покинула Константинопольскую землю? Отвечая на этот вопрос, один из иерархов Константинопольской Церкви, сказал: «Безвозвратно
  отбыла она из Византии. За гордость, ненависть и неправды народа».

  Новым местом пребывания образа Богоматери стал Тихвинский монастырь, который был основан во времена Иоанна Грозного в 1560 году. В Успенском соборе этого
  монастыря и находилась икона Божией Матери. В годы богоборчества Господь чудным образом её сохранял. Эту икону не смогли забрать в свой дом верующие люди.
  Эта икона не была продана на аукционе любителями старины. Эта икона сохранялась Божией силой в святой обители даже тогда, когда в 1926 году собор был закрыт и превращён в склад. Чудодейственный образ Богоматери по-прежнему оставался невидимым для богоборцев и продолжал пребывать в монастыре до 1941 года, подобно тому, как когда-то он сохранялся замурованным в Пантократоровой обители в Константинополе.

  Икона Матери Божией спасала, заступала, врачевала немощи человеческие, являла особую силу заступничества за нашу государственность. Особенно эта
  чудодейственная сила проявилась в годы Смутного времени. Когда шведы осадили Успенский монастырь, иноки стали усиленно молиться перед образом Божией
  Матери. Служились молебны, совершались крестные ходы с иконой внутри и вокруг стен монастыря, и Богу содействующему, осада монастыря была снята.

  Тихвинская икона Божией Матери всегда имела особое значение в истории русского государства. Когда в 1613 году на русский престол был избран Михаил Феодорович
  Романов, его благословили на царствование списком с Тихвинской иконы Божией Матери. В 1617 году мирный договор со Швецией заключался также у образа
  Тихвинской иконы Божией Матери.

  Но вот наступил 1941 год. Пришло время испытаний для нашего народа. И когда немцы захватили Тихвин, икона Божией Матери оказалась в их руках. Через некоторое время икону перевезли в Псков, а затем в 1944 году – в Ригу, где её хранителем стал епископ Рижский Иоанн (Гарклавс). Осенью 1944 года епископ Иоанн покинул город. И вот владыка вместе с юношей Сергием, который стал его приёмным сыном, оставив Ригу вывезли икону в Германию. Затем она оказалась в Австрии и, наконец, остановилась в Соединённых Штатах Америки в городе Чикаго. Её поместили в Троицком соборе, настоятелем которого стал епископ Иоанн. Удивительно, что в строительстве этого собора принимал участие русский священномученик Иоанн Кочуров. После октябрьского переворота отец Иоанн прибыл на родную землю, оказался в Царском селе и там одним из первых принял мученический венец: за исповедание веры Христовой он был расстрелян. С течением времени Сергий, приёмный сын владыки Иоанна (Гарклавса), принял священный сан и впоследствии стал протоиереем Американской Православной Церкви. Незадолго до своей кончины владыка Иоанн сделал ему завещание: если будет открыт Тихвинский монастырь, если там возродится духовная жизнь, образ Тихвинской иконы Божией
  Матери необходимо будет передать в этот монастырь.

  В 1995 году монастырь Тихвинской иконы Божией Матери был передан в ведение Русской Православной Церкви, а в 2004 году протоиерей Сергий Гарклавс вместе со
  священнослужителями Американской Автокефальной Православной Церкви прибыли в Тихвин и передали инокам монастыря икону Божией Матери «Тихвинская».

  Иконы в православии – это не только свидетельство и напоминание людям о Боге, о Богоматери, о святых небожителях, но это и окна в духовный мир. Иконописцы,
  когда пишут иконы, должны достигнуть главной цели: через образы передать красоту духовного мира. А когда народ Божий совершает молитву перед святыми
  образами, он интуитивно входит в соприкосновение с этим духовным миром и становится чище, святее, краше. Иконы – это источники благодати.

  Так останется ли Тихвинская икона Божией Матери вместе с нашей страной, с нашим народом или быть может она снова окажется на земле Греции, Германии,
  Австрии, Соединённых Штатов, где она уже пребывала? Это, братья и сестры, во многом зависит от нас с вами. Если наш народ в ближайшем будущем обретёт свою
  веру и найдёт свою дорогу к храму, в этом проявится великая милость Божия.

  Мы молимся и просим, чтобы наш народ беспристрастно изучил историю своего Отечества и возвратился бы к животворным родникам, корням своей веры и
  духовности. Но для того, чтобы это произошло, в настоящее время требуется отказаться от политико-философских суррогатов нашего времени. И такими суррогатами, идолами, своего рода «опиумом для народа», являются марксизм, социализм, коммунизм и атеизм. Если наш народ отвергнет всё это и обратит своё сердце к Богу, Богоматери, к небесному заступничеству, то непременно икона Богоматери будет пребывать с нами всегда. И тогда заколосится, возродится и духовно преобразится Русская земля.

  Аминь.

ПЕРВОВЕРХОВНЫЕ АПОСТОЛЫ ПЁТР И ПАВЕЛ

(12 июля)

Тропарь

Апо́столов первопресто́льницы, и вселе́нныя учи́телие, Влады́ку всех моли́те мир вселе́нней дарова́ти и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Жизненные пути апостолов Петра и Павла сильно различаются.

Апостол Пётр был одним из учеников Христа при Его земной жизни, а Павел никогда не видел Иисуса.

Не похожи и характеры Петра и Павла.

Несмотря на это, обоих апостолов называют первоверховными, так как они более других послужили распространению веры.

Петра при рождении назвали Симоном. Он брат апостола Андрея.

Симон жил в городе Вифсаиде и был рыбаком, необразованным и бесхитростным.

Когда Андрей привёл старшего брата к Иисусу, Христос, внимательно посмотрев на Симона, сказал: «Ты наречешься Кифа, что значит камень (Пётр)».

Пётр часто упоминается в Евангелии. Так, в один из дней, когда у Петра и Андрея не было улова, Христос помог им наловить много рыбы. В другой раз Иисус прикосновением руки исцелил больную тёщу Петра.

Одно из самых запоминающихся мест в Евангелии повествует о том, как Пётр, подражая Христу, попытался пойти по воде, но стал тонуть, а Господь спас его, укорив за маловерие.

Пётр вместе с апостолами Иаковом и Иоанном, был свидетелем преображения Иисуса на горе Фавор.

После распятия и воскресения Иисуса апостол Пётр стал первым учеником, к кому явился Христос

Павла изначально звали Савлом. Сын богатых и знатных родителей, он изучал в Иерусалиме Моисеев закон (Тору). Став фарисеем, Савл участвовал в гонениях христиан, считая, что совершает благо. Однажды, направляясь для преследования христиан  в Дамаск, он увидел свет, идущий с неба. Ослеплённый, Савл упал на землю и услышал голос: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?».

На вопрос: «Кто Ты?» — Господь ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Христос повелел продолжать путь в Дамаск, где Савл постиг веру и был крещён. Во время погружения в воду Савл принял имя Павел и исцелился от слепоты. С этого дня он стал проповедовать веру в Христа.

Апостолы Пётр и Павел обратили в веру население огромных территорий. Они оставили потомкам священные тексты, значение которых не ослабевает.

Святые Пётр и Павел приняли мученическую смерть при римском императоре Нероне. Как гласит церковное предание, они казнены в один день либо с разницей ровно в один год.

Православные верующие ежегодно отмечают день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла 12 июля.

СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

(14 июня)

Тропарь

Правосла́вныя ве́ры побо́рниче, земли́ Росси́йския печа́льниче, па́стырем пра́вило и о́бразе ве́рным, покая́ния и жи́зни во Христе́ пропове́дниче, Боже́ственных Та́ин благогове́йный служи́телю и дерзнове́нный о лю́дех моли́твенниче, о́тче пра́ведный Иоа́нне, цели́телю и преди́вный чудотво́рче, гра́ду Кроншта́дту похвало́ и Це́ркви на́шея украше́ние, моли́ всеблага́го Бо́га умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии. Его родителей звали Илия и Феодора Сергиевы. Сына они назвали в  честь преподобного Иоанна Рыльского.

Благочестивые родители с ранних лет приучали его к домашней и церковной молитве.

Отец будущего святого был псаломщиком в местной церкви. Он часто брал сына в храм, чем воспитал в нём особенную любовь к богослужению.

В возрасте около десяти лет Иоанна Сергиева отдали в Архангельское приходское училище. Начав учиться, Иоанн плохо усваивал предметы и слыл отстающим учеником. Это огорчало мальчика, знавшего, что родителям трудно оплачивать его обучение.

Однажды, молясь перед сном, Иоанн горячо попросил Бога о помощи. Утром, поднявшись с постели, юный христианин ощутил перемены: читая учебник, он легко понимал и запоминал прочитанное.

С тех пор он чувствовал себя иначе, хорошо отвечал на уроках и постепенно стал одним из лучших учеников. По завершении курса его перевели в семинарию, которую он успешно окончил. В 1851 году Иоанн поступил на казённый счёт в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

Окончив академию в 1855 году, Иоанн Сергиев вступил в брак с дочерью протоиерея Кронштадтского Андреевского собора К. Несвитского Елисаветою и принял сан священника для служения в том же соборе.

В Кронштадте жило много чернорабочих, трудившихся в порту. Кроме того, город был местом административной высылки правонарушителей. Большинство этих людей ютились в лачугах, терпели нужду.

Молодой священник стал ежедневно бывать в их жилищах, беседовать, утешать, ухаживать за больными. Батюшка помогал нуждающимся материально, нередко отдавая им собственную одежду и обувь.

Он постоянно соблюдал пост и взял за правило ежедневное совершение Божественной литургии. Был замечательным проповедником. «Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет трудно, а потом, чем более будете принуждать себя, тем легче будет, но сначала всегда нужно принуждать себя» — говорил отец Иоанн.

Скоро у отца Иоанна открылся дар чудотворения.

Его молитвами и возложением рук исцелялись больные, в лечении которых оказывалась беспомощна медицина.

Тысячи людей стали приезжать в Кронштадт, чтобы видеть отца Иоанна и получить помощь. К нему приходило огромное количество писем и телеграмм, стали поступать деньги на благотворительность.

На поступающие деньги Иоанн Кронштадтский кормил нищих, создал в Кронштадте «Дом Трудолюбия» с церковью, приютом, школой, мастерскими, воздвиг в своем родном селе храм и основал монастырь,  построил женский монастырь в Санкт-Петербурге.

Отец Иоанн ежедневно вставал в 3 часа ночи и готовился к литургии. Около 4 часов он отправлялся в собор, где его уже ждали толпы людей. Всегда сам читал канон. Перед началом литургии проводил общую исповедь, оставлявшую незабываемое впечатление: многие каялись вслух, выкрикивая свои грехи. Андреевский собор, вмещавший до 5 тысяч человек, всегда был полон.

После службы Иоанн Кронштадтский спешил к больным, в том числе в Санкт-Петербург, и редко возвращался домой раньше полуночи.

Несмотря на необычайную занятость, отец Иоанн вёл дневник, записывая мысли, приходившие в результате молитвы и благодатного озарения души. Эти мысли составили книгу, изданную под заглавием: «Моя жизнь во Христе».

В Кронштадтском Андреевском соборе отец Иоанн служил 53 года. 10 декабря 1908 года он в последний раз сам совершил Божественную литургию.

20 декабря 1908 года великий праведник мирно отошел ко Господу.

Похоронен отец Иоанн в церкви-усыпальнице, устроенной для него в созданном им монастыре на Карповке в Санкт-Петербурге.

Иоанн Кронштадтский прославлен Русской православной церковью для общецерковного почитания 8 июня 1990 года.

Святой почитается и в других странах.

Предстоятель Русской православной церкви за границей митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион 8 сентября 2019 года совершил чин освящения скульптуры Иоанну Кронштадтскому, установленной у Иоанно-Предтеченского храма в Вашингтоне. Трёхметровый бронзовый памятник изображает праведного Иоанна в виде священника, служащего литургию.

Дни памяти святого: 2 января и 14 июня.

СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ШАНХАЙСКИЙ И САН-ФРАНЦИССКИЙ

(2 июля)

Тропарь

Попече́ние твое́ о па́стве в стра́нствии ея́, се проо́браз и моли́тв твои́х, за мир весь при́сно возноси́мых. Та́ко ве́руем, позна́вше любо́вь твою́, святи́телю и чудотво́рче Иоа́нне! Весь от Бо́га освяще́н священноде́йствием пречи́стых Та́ин, и́ми же сам при́сно укрепля́ем, поспеша́л еси́ ко стра́ждущим, цели́телю отра́днейший. Поспеши́ и ны́не в по́мощь нам всем се́рдцем чту́щим тя.

Святитель Иоанн, архиепископ Шанхайский и Сан-Фрацисский, чудотворец, родился 4 июня 1896 года в селе Адамовка Харьковской губернии. Родителей его звали Борис и Глафира Максимовичи. Сына, ставшего продолжателем славного дворянского рода, они назвали Михаилом.

Михаил с детства отличался религиозностью, собирал иконы, любил читать жития святых.

Дворянский сын стремился посвятить жизнь служению родине. Он поступил в Петровский Полтавский Кадетский корпус, который окончил в 1914 году. В 1918 году Михаил окончил юридический факультет Харьковского Императорского университета.

Студент Максимович часто посещал церковь, его духовным наставником стал архиепископ Антоний (Храповицкий), оказавший на юношу большое влияние.

Во время гражданской войны семья Максимовичей переехала в Югославию, где Михаил в 1925 году окончил богословский факультет Белградского университета.

В 1926 году в Мильковой обители митрополитом Антонием Михаил пострижен в монашество с именем Иоанн. Вскоре тем же владыкой он рукоположен в иеродиакона, а немного позднее епископом Гавриилом Челябинским — в иеромонаха.

Иеромонах Иоанн постоянно молился, соблюдал строгий пост и каждый день служил Божественную литургию. Приняв монашеский постриг, он до конца земной жизни питался один раз в день и никогда не ложился, спал сидя.

Отец Иоанн преподавал в духовной семинарии города Битоля, его известность росла.

В 1934 году иеромонах Иоанн хиротонисан в епископа Шанхайского и переезжает в Китай.

В Шанхае молодой владыка основал дом для престарелых и детский приют. Приют населил беспризорными детьми, которых собирал с улиц. Как-то раз во время войны в детском приюте закончились продукты питания, владыка молился всю ночь, а на следующий день какая-то организация внесла крупное пожертвование для приюта. Всего через приют прошло 1500 детей.

Владыка Иоанн ежедневно посещал больных, принимая исповедь и приобщая их Святых Тайн. Если состояние больного становилось критическим, то приходил даже ночью и долго молился у постели. Известно много случаев исцеления по молитвам святителя Иоанна безнадёжно больных. Посещал святитель и заключённых в тюрьмах.

Когда к власти в Китае пришли коммунисты, русские были вынуждены спешно покинуть страну. В 1949 году в лагере на острове Тубабао (Филиппины) проживало около 5 тысяч русских беженцев. Остров расположен в таком месте Тихого океана, где часты разрушительные тайфуны. Однако за 27 месяцев существования лагеря тайфун лишь раз угрожал острову, но промчался стороной. Объясняя неожиданные изменения климата, филиппинцы говорили беженцам «ваш святой человек благословляет ваш лагерь каждую ночь со всех четырёх сторон». Когда лагерь эвакуировали, налетел страшной силы тайфун, уничтоживший все строения на острове.

Святитель Иоанн ездил в Вашингтон, чтобы договориться о переселении русских беженцев в Америку. По его молитвам вновь свершилось чудо: в американские законы внесли изменения,  соотечественники святителя переехали в США.

В 1951 году архиепископа Иоанна назначили правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской Зарубежной Церкви.

Владыку высоко чтили во многих странах. Во всех европейских больницах знали о епископе, который мог молиться за умирающего всю ночь. Его звали к любому тяжелобольному – католику, протестанту, православному или другой веры – потому что, когда он молился, Бог был милостив. В Париже диспетчер железнодорожной станции задерживал отправление поезда до прибытия «русского архиепископа».

В 1962 году в связи с трудностями с постройкой собора в Сан-Франциско святитель Иоанн назначен на Западно-Американскую кафедру. В 1964 году собор в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» был возведён.

«Кто не торопится сделать добро, тот его не сделает. Добро могут сделать только пламенные, искренние, горячие. Истинно добрым может быть только молниеносно добрый человек. Эта молниеносность — есть выражение духовной силы, святой веры» — говорил святитель Иоанн.

2 июля 1966 года в городе Сиэтлле в возрасте 71 года великий праведник отошёл ко Господу.

2 июля 1994 года Русская Православная Церковь Заграницей причислила святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца к лику святых. Общецерковное прославление в Русской Православной Церкви совершилось решением Архиерейского Собора от 24 июня 2008 года.

Память святого отмечается 2 июля.

 УЧАСТНИКИ СМОЛЕНСКОГО ОБЛАСТНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ ПРОВЕЛИ ОЧЕРЕДНОЕ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ЗАНЯТИЕ

18 июня 2023 года участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие.

Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой в своем выступлении изложил учение Церкви о Боге. В частности, он отметил: «По словам апостола Павла, Церковь есть тело Христово, а глава ее Христос. Церковь представляет собой евхаристическую общину во главе с епископом. Учение Церкви о Боге триадологично по своему содержанию: Бог един по существу, но троичен в Лицах, Отец, Сын и Святой Дух. Мы исповедуем Троицу единосущную и нераздельную. Именно так нас учат отцы и учители Церкви в Некео-Цареградском Символе веры. Бог Отец вечен в своем бытии, Сын Божий предвечно рождается от Отца, Дух Святой предвечно от Отца исходит».

Также священник поздравил Александра Грибкова с получением литературной премии Смоленской епархии в номинации «Поэзия» в 2023 году и вручил ему Архиерейскую грамоту.

Книгой «История медицины» был презентован Виктор Москалев в честь дня медицинского работника.

Елена Лышковская сделала доклад об Александре Александровиче Солодовникове (12 июня 1893, Москва -16 ноября 1974, Москва), – православном поэте, переводчике, историке-краеведе. В публикациях его называют одним из лучших духовных поэтов России XX века.

Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения. Своими авторскими произведениями, посвященным теме «Россия — Родина моя» и посвящение А.С. Пушкину, поделились поэты: председатель Смоленской областной организации Союза писателей России Виктория Бобарыкина, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов -Печерский, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Александр Грибков, Евгений Гордеев, Мария Парамонова, Сергей Матисов, Людмила Беляева , Любовь Стеклова, Светлана Конфедератова, Виктор Москалев, Елена Лышковская, Татьяна Бажина и Людмила Суворова.

Музыкальную страницу представили участники творческого коллектива из г. Рудни.

В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой сердечно поблагодарил всех участников писательского объединения за их замечательное творчество.

Наталья Годяева.

Протоиерей Михаил Горовой

СЛОВО НА ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ.
                            
                         СВЯТО-УСПЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

 Сегодня мы с вами, братья и сестры, отмечаем отдание праздника Святой Троицы. Пятидесятница – это день рождения Новозаветной Апостольской Церкви. Той Церкви, о которой говорится в Никео-Цареградском Символе веры: «Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь».
 По словам апостола Павла, Церковь есть тело Христово, а глава её Христос (Еф. 1,23). Церковь представляет собой евхаристическую общину во главе с епископом.
 Посредством участия в Евхаристии народ Божий духовно преображается и получает залог наследия жизни вечной: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет  жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6,54). Евхаристический образ жизни христиан нашего времени призван служить духовному обогащению семейной и общественной жизни страны.
  Святая Церковь – хранительница Божественного Откровения. С помощью Слова Божия Церковь просвещает народ светом Божественной Истины. И все происходящее в окружающей действительности необходимо оценивать с точки зрения Христова учения. Священное Писание является даром Божим и служит укреплению веры христиан в Божественное достоинство Спасителя мира (Ин. 20,31).
 Утверждение Христовой Истины в мире сопряжено с борьбой Церкви с ересями, расколами, ложными религиозно-философскими концепциями. В период Вселенских соборов отцам и учителям Церкви Христовой пришлось опровергать ереси арианства и несторианства, монофизитства и монофелитства, иконоборчества и других искажений вероучительных истин.
  История христианства свидетельствует о непогрешимости соборного разума: в Церкви пребывает Дух Святой, а Она «столп и утверждение истины» ( 1Тим 3,15).
 В настоящее время духовная брань продолжается и ярко проявляется в противостоянии между верой и неверием, религией и атеизмом. Христианское мировоззрение находит свое обоснование в религиозном опыте, а атеизм оперирует к научному знанию.
 Но знаменитые ученые были людьми религиозными. Среди них основоположник отечественной науки Михаил Васильевич Ломоносов, изобретатель физической карты Европы священнослужитель Николай Кузанский, основоположник теории гелиоцентричности вселенной священник Николай Коперник, а монах Георг Мендель открыл
 законы генетики. Для этих ученых вера в Бога служила духовным основанием в жизни и давала стимул к научным открытиям. Изучая явления и закономерности мироздания, многие ученые пришли к выводу о существовании в мире Творца вселенной, т. е. Бога.
  Великий Ломоносов утверждал: «Создатель дал роду человеческому две книги: в одной показал свое величество, а в другой – свою волю. Первая видимый сей мир, Им созданный, чтобы человек смотря на огромность, красоту стройность Его зданий, признавал Божественное всемогущество… Вторая книга – Священное Писание. В ней показано Создателево благоволение к нашему спасению».
  Иван Васильевич Кириевский в свое время отмечал тот факт, что недоразумение о противоречии философии и религии, разума и веры основывается на недостатке образованности.
  Несмотря на значительный успех науки в области технического прогресса, тем не менее гипотеза о происхождении человека из области мира животных так и не нашла до сегодняшнего дня научного подтверждения. Ученые – археологи с мировым именем не обнаружили недостающее звено, соединяющее неандертальца с разумно- мыслящим человеком (homosapiens). Примат обезьяны так и остался приматом животного.
  А вот вследствие археологических исследований обнаружены древние города Месопотамии Ур Халдейский, Вавилон, Ниневия, Харанн и другие. Научные открытия подтверждают достоверность свидетельств Библии: реалистичность стран и народов, кодексов законов и книг Священного Писания, библейских исторических личностей.
  Ветхозаветная Церковь готовила народ древнего Израиля к пришествию в мир Мессии, Господа нашего Иисуса Христа, и передала кодекс ветхозаветных книг Новозаветной Христовой Церкви. Их подлинность подтверждают современные археологические открытия (Кумранские рукописи и др.).
  Может быть, представителям атеистического мировоззрения, в целях расширения своих интеллектуальных познаний, следует обратиться к свидетельству библейских книг? Ведь вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим. 10,17).
 Новозаветная Христова Церковь – это сокровищница благодатных даров Святаго Духа. И всякий раз, когда мы с верой принимаем участие в таинстве Евхаристии, общественной молитве, делах любви, милосердия и сострадания к ближним – Бог щедро ниспосылает Свою божественную энергию, ту благодать, которая просвещает, освящает и укрепляет в добре всех преданных Божественному Провидению.
 Аминь.

СЛОВО В НЕДЕЛЮ ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РУССКОЙ ПРОСИЯВШИХ

Протоиерей Михаил Горовой  


                            
                                Свято-Успенский кафедральный собор

          «Ищите же Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам» (Мф.6,33).

                                    Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

  Вот уже более двух тысячелетий звучит Евангельский призыв искать Царства Божия и правды Его, обращенный к нам христианам. Что же означает искать Царства Божия в пределах земной жизни? Это означает пройти жизнь путем Христовой мудрости, смирения и любви, соблюдая заповеди блаженств, произнесенных Господом в Нагорной проповеди, и заповеди Декалога, полученных пророком Моисеем на Синайской горе.

  И этим Христовым путем прошло не одно поколение русских людей, проживавших на нашей древней земле. Все они образом своей жизни утверждали веру Христову на Руси. Среди них князья и воины, святители и мученики, Христа ради юродивые и бессребреники, пастыри, монашествующии и миряне. Они были разными по своему культурному и интеллектуальному развитию, порой нерусской национальности, но их объединяла вера в Бога и преданность христианскому идеалу святости.

  Святость – это универсальное понятие. Оно включает в себя представление о высокой духовности, нравственности, милосердии, любви к Богу и людям, преданности Отечеству. Но святые, это еще и носители харизмы благодатных даров Святого Духа.

  Вот, что говорит апостол Павел о значимости веры в жизни святых: «Верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов. Угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих» (Евр.11,33-34).

  Вера в Бога – огромная нравственная сила. Она способна духовно обогатить и наших соотечественников в наше сложное время: укрепить силу духа, ответить на животрепещущие вопросы современности, дать стимул надежды на счастливое будущее.
  
  Божественному Провидению угодно было светом веры Христовой просветить землю Древней Руси. В 988 году цивилизационный выбор в пользу византийского православия сделал святой равноапостольный князь Владимир.

  Христианство на протяжении 1000-летия существования Российской государственности внесло весомый вклад в развитие отечественной науки, культуры, служило формированию духовных, патриотических чувств в народе, укрепляло и впредь будет укреплять устои Российской государственности.

  В нынешний воскресный день мы отмечаем праздник Всех святых в земле Русской подвигом веры и благочестия просиявших. Многие из святых свой подвиг духовного совершенствования совершали под сводами наших храмов и достигли вершин духовности. Их мощи не предаются тлению, являются источниками благодати Божией, врачующей физические и духовные заболевания.

  Все русские святые принадлежали к святой, соборной и апостольской Церкви. Церковь есть тело Христово, а глава ее Христос (Еф.1.23). Принадлежность к Церкви Христовой обязывает и нас христиан 21 века регулярно посещать храмовые богослужения, участвуя в молитвенном и евхаристическом опыте Церкви.

  Ведь Евхаристия – залог наследия жизни вечной: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6,54).

  Соблюдение вероучительных истин Церкви и проведение евхаристического образа жизни призвано служить духовному преображению и обновлению нашего общества.
  А спасению верных чад Церкви способствует благодать Божия: «благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар. Не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2,8-9).

  Сегодня наша Церковь являет нам плод своего спасительного делания на земле — это торжество русской святости. Мы вспоминаем равноапостольного князя Владимира, христианизировавшего землю Русскую, и прославляем его, как «идолы поправшего и всю Русскую землю святым крещением просветившего», Памятен нам подвиг его бабушки равноапостольной княгини Ольги. Преодолев длительное расстояние из Древней Руси в Византию, она приняла православную веру. А возвратившись в родную землю, своим благочестием «как утренняя заря в земли нашей воссияла».
  Вспоминаем мы подвиги и смоленских святых. В 1239 году св. мч. воин Меркурий, совершив молитву в Успенском Мономаховом соборе, получив благословение Божие, за пределами Смоленска в районе Долгомостья с конным отрядом разбил передовые части армии хана Батыя. Устрашенный враг обошел город Смоленск, не предав его ни сожжению, ни разрушению.

  Прославляют смоляне просветительский подвиг и преподобного Авраамия Смоленского. В 12 столетии Смоленск был одним из культурно-развитых городов Руси. В Свято – Успенском Селищенском монастыре в это время монахи в скрипториуме занимались перепиской книг и свет просвещения распространялся по Смоленской земле.

  Подвиг святых земли Русской носит важный и непреходящий характер. Их всех по именам назвать невозможно, но их образ жизни — это отражение Нетварного Фаворского Света, призванного освещать и наш жизненный путь. В земном мире все временное и скоропреходящее, а Божественное – духовное и вечное.

  Лучшим средством почитания памяти святых земли нашей, братья и сестры, вне сомнения, послужит наше подражание их подвигу святости: «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. 13,7).

  Аминь.

СМОЛЕНСКАЯ ДЕЛЕГАЦИЯ ПРИНЯЛА УЧАСТИЕ В ЦЕРЕМОНИИ НАГРАЖДЕНИЯ ПАТРИАРШЕЙ ЛИТЕРАТУРНОЙ ПРЕМИИ

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 31 мая 2023 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве возглавил XII торжественную церемонию избрания и награждения лауреатов Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Это событие ежегодно объединяет под сводами Храма духовенство и видных литературных деятелей из регионов нашей страны и республики Беларусь.

В Смоленскую делегацию вошли духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей (Одигитриевского), клирик Свято-Успенского кафедрального собора города Смоленска митрофорный протоиерей Михаил Горовой, православные писатели, члены Союза писателей России – председатель Смоленской областной организации Союза писателей России Бобарыкина Виктория Николаевна, сопредседатель писательской организации Мария Парамонова, Лышковская Елена и настоятель храма в честь святителя Николая Чудотворца в Деменщине Смоленского района иерей Фёдор Зинченко.

Открывая мероприятие, Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам и гостям церемонии вручения Патриаршей литературной премии с Первосвятительским словом. Он, в частности, сказал: «На протяжении столетий наша литература насыщалась христианскими образами и символами, питала народную жизнь верой, формировала национальные идеалы. Думаю, не будет преувеличением сказать, что внимание к человеку, к его душе и движениям сердца – все
то, в чем так преуспела русская литература, что составляет ее характерную особенность и определяет огромный вклад в общемировую культуру, — во многом произрастает из тех ценностных установок, на которые ориентировалась литература предшествующих эпох… Подлинная русская литература в основе своей христианская. Свидетельство тому — и произведения лауреатов и номинантов прошлых лет и этого сезона».

Первая часть церемонии – присуждение премии путем подсчета непосредственно в ходе мероприятия голосов членов Палаты попечителей Патриаршей литературной премии. В то время, когда Счетная комиссия собирала бюллетени тайного голосования и вела подсчет голосов, гостям был показан фильм о Патриаршей литературной премии и фрагменты интервью с каждым из номинантов премии 2023 года: Анатолия Аврутина (Минск), Вячеслава Бондаренко (Минск), протоиерея Владимира Вигилянского (Москва), Александра Дворкина (Москва), Геннадия Иванова (Москва), Светланы Кековой (Саратов), Игоря Смолькина (Изборцева) (Псков),
Алексея Солоницына (Самара), Валерия Хайрюзова (Иркутск).

По итогам голосования лауреатами Патриаршей литературной премии 2023 года стали: прозаик протоиерей Владимир Вигилянский (Москва), поэт Светлана Васильевна Кекова (Саратов), писатель Валерий Николаевич Хайрюзов (Иркутск).

Из рук Святейшего Владыки победители получили сертификаты, дипломы и знаки премии – медали и хрустальные фигуры с изображением святых
равноапостольных Кирилла и Мефодия. Лауреаты выступили с ответным словом, поблагодарив Святейшего Патриарха Кирилла за высокую награду. Номинанты премии 2023 года получили Патриарший знак «За вклад в развитие русской литературы» и диплом.

После церемонии награждения в исполнении Концертного симфонического оркестра Московской консерватории под управлением заслуженного артиста
России профессора А.А. Левина прозвучала 2-я симфония великого русского композитора С.В. Рахманинова, 150-летие со дня рождения которого отмечается в этом году.

На снимке: смоленская делегация с председателем правления Союза писателей России Николаем Федоровичем Ивановым; фото лауреатов и номинантов Патриаршей премии: свящ. Игорь Палкин, сайт фотослужбы Патриарха Московского и всея Руси.

(4 июня)

Тропарь

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш, И́же прему́дры ловцы́ явле́й, низпосла́в им Ду́ха Свята́го, и те́ми уловле́й вселе́нную, Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

День Святой Троицы — двунадесятый праздник, отмечаемый через семь недель после Пасхи. Праздник установлен в воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов.

Это событие описано в книге Деяний апостольских, составленной евангелистом Лукой. После Вознесения Господня апостолы и Пресвятая Богородица вместе молились. Они находились в Сионской горнице, где Господь провёл Тайную вечерю, когда в третьем часу дня (девятом по современному исчислению) «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»(Деян. 2:2-4).

Праздник Святой Троицы также называют Пятидесятницею. Это связано с тем, что сошествие Святого Духа совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом и совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы.

В Иерусалим на иудейский праздник Пятидесятницы собрались паломники из Египта, Рима, Месопотамии, Понта и многих других мест. Услышав, что апостолы говорят на их родных наречиях, они удивлялись.

Слушая вдохновенную проповедь апостолов, многие уверовали во Христа, и около трёх тысяч человек в тот же день крестились.

«Церковный догмат провозглашает, что во Отце и Сыне и Святом Духе — одна сила, одна благость, одна сущность, одна слава, таково же и все прочее, исключая разность Ипостасей» — говорил Григорий Нисский.

Праздник в честь Святой Троицы установлен апостолами, которые ежегодно праздновали день сошествия Святого Духа. В древности существовал обычай крестить в этот день оглашенных.

С Пятидесятницы Святой Дух постоянно пребывает в Церкви Христовой, поэтому праздник называют также днём рождения Церкви.

Храмы в этот день украшены травой и молодыми ветвями деревьев. Священнослужители одеты в зелёное облачение, поэтому богослужение выглядит особенно торжественным и красивым.

Неделя после Троицы сплошная — без постных дней.

В 2023 году праздник Святой Троицы отмечается 4 июня.

Читать далее

РОЖДЕСТВО ПРОРОКА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

(07 июля)

Тропарь

Проро́че и Предте́че прише́ствия Христо́ва, досто́йно восхвали́ти тя недоуме́ем мы, любо́вию чту́щии тя: непло́дство бо ро́ждшия и о́тчеебезгла́сие разреши́ся сла́вным и честны́м твои́м рождество́м, и воплоще́ние Сы́на Бо́жия ми́рови пропове́дуется.

Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн – после Девы Марии самый чтимый святой.

Он был сыном священника Захарии и праведной Елизаветы, живших около Хеврона (южнее Иерусалима).

Его родители долго не могли иметь детей и были огорчены этим. Как повествует Евангелие от Луки, Захария узнал  о скором рождении сына от Архангела Гавриила, однажды явившегося ему в храме. Сказал Архангел и имя будущего пророка, Иоанн.

Иоанн родился на 6 месяцев раньше Иисуса Христа.

Из церковного Предания известно, что праведная Елисавета скрылась с сыном в пустыне, когда царь Ирод, узнав от волхвов о рождении Царя Иудейского, повелел убить всех младенцев.

Святой Иоанн вырос в пустыне, проводя время в посте и молитве. Он носил грубую одежду, питался диким медом и акридами.

В тридцатилетнем возрасте Иоанн Предтеча начал проповедь: «Покайтеся, ибо приблизилось Царствие Небесное!»

Потрясённые словами проповедника, люди крестились в водах Иордана. На Иордан пришёл и Иисус Христос, чтобы принять крещение от Иоанна.

Крещением Спасителя святой Иоанн завершил своё пророческое служение.

О Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рождённых женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Лк.7:28).

Иоанн Предтеча безбоязненно обличал пороки сильных мира сего и за это скоро пострадал. По приказу царя Ирода Антипы он был сначала заточён в темницу, а затем – казнён.

Креститель Господень Иоанн почитается Православной Церковью как мученик, пророк и друг Христа. Он также почитается и покровителем монахов.

Уже в первые века христианства возникла традиция праздновать рождество Иоанна Предтечи. Это событие Русская Православная церковь отмечает 7 июля.

Читать далее РОЖДЕСТВО ПРОРОКА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

НА САЙТЕ ВЕДУТСЯ ТЕХНИЧЕСКИЕ РАБОТЫ!

САЙТ ВРЕМЕННО НЕ РАБОТАЕТ!

ВСЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ВОЗМОЖНОСТИ БУДУТ ВОССТАНОВЛЕНЫ.