Опубликовано

Новая книга о преподобной Евфросинье Полоцкой

В литературной жизни Смоленщины произошло значимое событие: издана повесть «Княжна. Синь-город» о знаменитой белорусской подвижнице благочестия преподобной Евфросинье, игуменье Полоцкой.  Автор этой замечательной книги, повествующей об отрочестве будущей святой,   –  прозаик, поэт и педагог-психолог, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Татьяна Харитонова.

Само название книги свидетельствует, что главная героиня повести  княжеского рода, а мировосприятие ее было безоблачным, как небесная  синева. Все остальное можно узнать, перечитывая страницу за страницей. А они наполнены поэзией, старославянской речью и особенностями быта наших далеких предков.

На это указывает и доктор филологических наук Елена Крикливец (Витебск) в своем предисловии к повести «Княжна»: «Книга изобилует этнографическими особенностями, реконструирующими  быт XII века. Вставные фольклорные элементы, письма, которые также присутствуют в повести, являются фундаментом для создания национального колорита и для осмысления специфики национального характера в далекий для современного читателя исторический период…»

А как юная княжна укоренилась в православной вере, кто помог ей в этом? На этот далеко не риторический вопрос автор отвечает в самом начале повести, в главе «Учитель – грек Максим». Оказывается, отец Предславы (так звали героиню) пригласил в свой княжеский терем одного высокообразованного грека-христианина, который путешествовал по дальним странам вместе с купцами. Этот гость много знал о разных городах и людях, владел языками и читал священные книги, а главное, он всей душой любил Бога. Поэтому по просьбе Предславы князь Святослав уговорил гостя остаться у него и обучать дочь разным премудростям. «И остался он в Синь-городе на целых четыре лета, обучал ее грамоте, языкам – греческому и латинскому, учил рисовать и выписывать буквицы на загляденье… Любила она уроки эти пуще забав своих».

Читать далее «»
Опубликовано

Николай Кеженов

Смядынь  в истории Смоленска

На западной окраине Смоленска, на левом холмистом берегу Днепра находится историческое место, называемое с древних времен необычным словом «Смядынь». Это бывшее княжеское предместье. Такое же название носит и речка, впадающая в Днепр. Она существует и сегодня, но сильно обмелела и часть её русла находится в бетонной трубе. На снимке, сделанном с космической орбиты, хорошо видно, где течет современная речка  Смядынь, превратившаяся в ручей.

Согласно архивным данным, первое упоминание о Смядыни относится к 1015 году в связи с мученической гибелью под Смоленском одного из первых русских святых – Муромского князя Глеба, младшего сына великого князя Владимира, Крестителя Руси. А чуть раньше, на реке Альте возле Переяславля погиб от рук наемных убийц родной  брат Глеба Ростовский князь Борис, также причисленный к лику святых. Подробно написано об этом в древнерусском «Сказании о Борисе и Глебе» (XI век).

Позднее на Смядыни, как и на берегу реки Альта, где пролилась святая невинная кровь, был возведен деревянный храм. А со временем вокруг храма появился Борисоглебский монастырь, впервые упоминаемый в русских летописях в 1138 году как один из духовных центров Земли Смоленской и всей Руси.

После того, как в тридцатых годах XII века Смоленск стал столицей Великого княжества Смоленского (его территория втрое превышала размеры современной области), на Смядыни основал свою резиденцию и поселился там  великий князь, внук Владимира Мономаха Ростислав Мстиславич (годы княжения: 1128-1160). Именно он положил начало Смоленской великокняжеской династии. Благодаря князю церковная жизнь в Смоленске расцветала, крепла вера смолян, созидались новые храмы. В 1137 году глава княжества учредил в древнем городе епископию, обновил  Успенский (Мономахов) собор.

Читать далее «»
Опубликовано

Протоиерей Михаил Горовой.

Проповедь

Заступница Земли Русской

Свято-Успенский кафедральный собор Смоленска, 2020 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

              Сегодня мы с вами, братья и сестры, отмечаем праздник, посвященный почитанию иконы Божией Матери «Казанской».

             История Отечества – это не только времена мира и благоденствия, но и времена войн и попыток политического порабощения нашей страны. Нынешний праздник свидетельствует о том, что в годы лихолетий наш народ, проявляя мужество и героизм, вместе с тем молитвенно обращался и к заступничеству Божией Матери.

            Начало XVII столетия в истории страны принято называть Смутным временем. После смерти царя Бориса Годунова в 1605 году в России наступило междуцарствие. Русский престол стал яблоком раздора среди разных сословий. Каждое сословие пыталось посадить на престол своего ставленника. Воцарилось безвластие, началось противостояние.

             Несколько неурожайных лет привели к голоду, грабежам, убийствам, измене, приостановилась хозяйственная жизнь страны. Часть бояр присягнула на верность польскому королевичу Владиславу. На Москву двинулись войска с самозванцем Лжедмитрием I при поддержке бояр, а позже и войска Лжедмитрия II. Развязала войну с Россией и Швеция, преследуя свои интересы. Россия, как независимая страна, стояла на краю гибели.

             В 1609 году к Смоленску подошла армия польско-литовского короля Сигизмунда III. Началась осада города. Оборону Смоленска возглавили воевода Михаил Борисович Шеин и смоленский архипастырь архиепископ Сергий. Смоляне самоотверженно сдерживали осаду города на протяжении 20 месяцев, но силы оказались неравными. Архиепископ Сергий был ранен на передовой, но после оказания ему медицинской помощи остался среди защитников города.

Читать далее «»