Рубрика: ПРАВОСЛАВИЕ

Протоиерей Михаил Горовой

 Проповедь в неделю о самарянке
на Божественной Литургии в Смоленском Свято-Успенском кафедральном соборе

  Христос Воскресе!

 Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.

  В эти святые дни, братья и сестры, мы отмечаем праздник Святой Пасхи. Церковь посредством своих богослужений и поучений свидетельствует нам о победе Господа над смертью, грехом и дьяволом. За каждым богослужением, в качестве духовного назидания, она предлагает нам Евангельские повествования.

  Вот и в сегодняшний воскресный день за Литургией в нашем храме было прочитано Евангельское чтение, посвящённое беседе Господа с самарянкой (Ин.4: 5-42). Во времена Христа между иудеями и самарянами не существовало мира и согласия. Причин для этого было множество, но одна из них состояла в том, что самаряне, как сообщество, отпали от Богооткровенной религии. И вот случилось неожиданное: у колодца Иакова произошла встреча Иисуса Христа с женщиной-самарянкой.
  Спаситель, утруждённый путём, просит у самарянки испить воды. Удивлённая, она отвечает ему, что между самарянами и иудеями нет общения. Но Спаситель говорит, что если бы она знала, Кто обратился к ней с просьбой, то сама бы попросила у Него воды, и Он дал бы ей воду живую. Женщина спрашивает: «Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец и сам из него пил, и дети его, и скот его?» «Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок», на что Христос ответил:
  «Всякий, кто пьёт эту воду, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную». Тогда самарянка просит и ей дать этой knockoff rolex day date rolex calibre 2836 2813 mens 118208 gold tone воды, чтобы утолить свою жажду и уже больше не приходить сюда, и не почерпать.
  Спаситель переводит беседу в духовную плоскость и задаёт женщине вопрос о её муже. Она отвечает: «Я не имею мужа». И тогда Господь милостиво, с любовью, но при этом, открыто и прямо обличает женщину в её грехе: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе». «Вижу, что ты пророк, – говорит женщина. Отцы наши поклонялись Богу на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». В ответ Спаситель излагает ей Новозаветное учение об истинном поклонении Богу и о равенстве всех народов перед лицом Божиим Господь учит, что все народы мира призваны к спасению. Для всех уготовано Царство Божией славы. Христос говорит, что «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться Ему в духе и истине». «Настанет время и настало уже, когда будут «поклоняться Отцу в духе и истине» не только в Иерусалиме, но и на всяком месте.

  Бог почивает Своею благодатию в нашей Церкви. И независимо от того, где проживают люди: в Иерусалиме или в Афинах, в Москве или в Смоленске, – все призываются поклоняться Богу в Духе и Истине. Во Христе равны все народы, и апостол Павел говорит об этом так: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).

  Женщина оставила свой водонос, побежала в город и сказала: «Пойдите посмотрите Человека, Который сказал всё, что я сделала: не Он ли Христос?» И тогда народ, проживающий в городе Сихаре, во множестве вышел навстречу с Господом. Многие, слушая проповедь Христа, уверовали в Его Божественное достоинство и теперь уже говорили не со слов женщины, а потому, что сами всё видели и слышали, сами поняли, что перед ними Христос, Спаситель мира.

  В сегодняшний день, братья и сестры, Церковь призывает нас почерпнуть воду живую и сделать всё возможное, чтобы она стала для нас и наших ближних источником, текущим в жизнь вечную. Этой живой водой является для нас Слово Божие.

  Слово Божие – это источник мудрости, и блажен человек, который «поучается в Законе Господнем день и ночь». Слово Божие дано нам как критерий Истины, и всё, происходящее с нами в окружающей действительности, мы должны оценивать с точки зрения Божественного Откровения. Слово Божие дано нам и для укрепления в
вере. Вот послушайте, что говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин.20:31).Слово Божие – это ещё и меч обоюдоострый: он посекает нашу греховность и наши пороки. Слово Божие обладает внутренней духовной и нравственной силой, способной давать стимул для перерождения человеческой личности. Как свидетельствует история христианства, множество людей, которые слышали и изучали Слово Божие, изменяли свой прежний образ жизни и становились на путь христианского подвижничества. Многие из них оставили светскую жизнь и
  ушли для подвигов под монастырские своды. Такими людьми были: преподобный Антоний Великий, который стал основоположником восточного монашества, святитель Филипп, митрополит Московский, подвизавшийся на Соловках, а затем совершавший святительское служение на Московской кафедре, блаженный Августин, который, услышав Слово Божие, принял Святое Крещение и стал пастырем Церкви Божией. Затем Господь возвёл его на кафедру Иппонийскую. Слово Божие живо и действенно во все времена. Так, например, одна из прихожанок нашего храма рассказывала о себе, что когда она прочитала Священную Книгу Библию, Священное Писание, то начала посещать храм Божий.

  Послушав этот рассказ, вы можете спросить: почему же в наше время атеисты, которые также читают Слово Божие, не только не обращают свои сердца к Богу, а напротив, иногда даже критически относятся к Божественному Откровению. Аналогичный вопрос задали и Иисусу Христу, когда Он ещё был на земле и совершал Своё общественное служение. Во времена Христа в качестве поучений часто использовались притчи, иносказания, и Господь также ответил на этот вопрос приточно. Он
  произнёс притчу о сеятеле. В ней говорится о том, как вышел сеятель сеять семя. Одно семя упало при дороге, налетели птицы и поклевали его. Другое упало на https://www.vapetypes.com/product/kerg-bbk-strawberry-bear-wegwerp-vape-8000-puffs-_-citroen каменистую почву и вначале произросло, но, не имея влаги, засохло. Третье семя упало в терние, в бурьян, но терние выросло и заглушило его. А четвертое упало на плодородную взрыхлённую почву и принесло свой плод. Спаситель сам истолковал значение этой притчи. Сеятель – это Бог, семя – Слово Божие, почва – нравственное
  состояние человеческих сердец. Порой бывает так, что люди посредством греховного образа жизни настолько затемняют свой духовный мир, что сердечная почва уподобляется каменистой, и Слово Божие – семя – не плодоносит. Бывает и так, что люди принимают святое крещение, знакомятся со Словом Божиим, но затем попадают под сектантские влияния или увлекаются оккультными учениями. И подобно тому, как терние заглушает семя, так оккультные учения и сектантские доктрины глушат ростки семени Слова Божия. Нередки случаи, когда люди приходят в храм и с радостью слушают Слово Божие, но заботы семейной жизни, повседневный труд,
  другие попечения уводят их из храмов, и люди становятся индифферентными по отношению к вере. Но, благо, много таких сердец, почва которых благоприятна, и семя, попадая на эту почву, приносит стократный плод.

  Церковь призывает нас постоянно проповедовать Слово Божие. Если мы умолчим, то, как сказано в Священном Писании, камни возопиют и ослица заговорит. Нам, пастырям Церкви, братья и сёстры, хорошо известны ваши семейные проблемы в области духовного воспитания. Порой слово о Боге вызывает раздражение. Иногда люди вовсе игнорируют слушание Слова Божия. Порой говорят, послушаем тебя в другой раз. Конечно, очень хочется, чтобы Слово Божие было действенным и быстро приносило свои плоды. Однако процесс духовного возрождения бывает длительным, о чём свидетельствует и Священное Писание: Павел «насадил, Аполлос поливал,
  но возрастил Бог» (1 Кор.3:6). Но если вы будете проповедовать слово Божие с любовью к людям, с молитвой о Божественной поддержке, то Слово Божие непременно принесёт свой плод. Кроме того, в деле духовной жизни бывают исключения из правил, ведь для Бога нет ничего невозможного в этом мире. Он способен изменить любые человеческие сердца: сделать из «савлов», гонителей христианства, – «апостолов павлов», провозвестников Христова учения, может преобразить души падших «Марий египетских» в подвижниц христианского благочестия. Поэтому сейте Слово Божие почаще, сейте его везде: и на каменистой почве, и в терниях, и при дороге, и
  на обработанной почве. А Бог даст – семя произрастёт и принесёт свой плод. Если наши родственники и ближние обратят свои сердца к Богу, если евангельское учение станет нормой их жизни, это и будет свидетельствовать о том, что Слово Божие стало источником живой воды, текущей в жизнь вечную. Аминь.

(2 мая)

Тропарь

Земли́ Ту́льския прозябе́ние, гра́да Москвы́ ангелоподо́бная вои́тельнице блаже́нная ста́рице Матро́но. От рожде́ния в слепоте́ теле́сней до конца́ свои́х дней пребы́вшая. Но от Бо́га ще́дро духо́вное зре́ние прия́вшая, прозорли́вице и моли́твеннице. Наипа́че дар исцеле́ния боле́зней стяжа́вшая. Помога́й всем с ве́рою к тебе́ притека́ющим и прося́щим в боле́знех душе́вных и теле́сных, ра́достена́ша.

Блаженная Матрона Московская – одна из самых известных и почитаемых в России святых.

Святая родилась в 1881 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губерниив семье крестьян Дмитрия и Наталии Никоновых.  Она была младшей из четверых детей.

Матрона родиласьбез глаз.

Девочку назвали Матроной в честь подвижницы V века – преподобной Матроны Константинопольской.

Никоновы жили недалеко от церкви Успения Божией Матери. Благочестивые родители посещали богослужения и приводили в храм Матрону. Слепому ребёнку нравилось в храме. Девочка знала молитвы, звучавшие во время служб, любила церковные песнопения. Постепенно она стала ходить в храм самостоятельно.

Ещё в детском возрасте у Матроны открылся дар предсказания и исцеления больных.

Ксения Сифарова, родственница Никоновых, вспоминала, как Матрона предупредила мать о пожаре, в котором та не пострадает. На следующий день пожар уничтожил почти всю деревню, но ветер направил огонь в другую сторону, и дом матери уцелел.

По молитвам девочки чудесным образом исцелился мужчина, который не мог ходить. От Никоновых он самостоятельно дошёл до своего дома, находившегося в четырех километрах от Себино.

Жившая в соседнем селе Выборнова А.Ф. рассказывала, что её родственник внезапно потерял способность двигаться: руки и ноги повисли, еле ворочался язык. Матрона прочитала над немощным молитвы и дала ему выпить воды, после чего тот крепко уснул, а утром встал совсем здоровым.

К наделённому редкими дарованиями ребёнку стали ходить и ездить посетители.

На семнадцатом году Матрона лишилась возможности ходить: у нее внезапно отнялись ноги. Блаженная смиренно приняла новый тяжкий недуг и продолжала молиться за людей, которые к ней обращались.

Она за много лет предсказала революцию, говоря, что будут грабить, разорять храмы и всех гнать.

В 1925 году Матрона перебралась в Москву, где жила до конца своих дней. В Москве ей довелось жить в трудное время: конец Гражданской войны, нищета, голод, доносительство и аресты 1937-1938 годов, а затем —война. Жила, скитаясь по чужим домам, нигде долго не задерживаясь, чтобы не навлечь беды на приютивших её людей.

Некоторые места Матрона покидала спешно, предугадывая неприятности, всегда накануне прихода милиции. Где бы ни жила бесприютная скиталица,  к ней не прекращался поток посетителей, просящих помощи.

В день Матрона принимала до сорока человек. Она уставала так, что к концу дня не могла говорить с близкими, а только стонала лёжа. Блаженная подчеркивала, что помогает не сама, а Бог по её молитвам. Исцеляя недужных, требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Она часто повторяла: «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!»

Пытаясь разгадать тайну чудесных способностей блаженной, одна любопытная посетительница следила за ней и увидела, что Матрона всю ночь молилась и клала поклоны.

Матушка не была строгой, говорила ласковым голосом, была терпима к человеческим порокам, сострадательна, участлива, никогда не жаловалась на свои болезни и страдания. Не проповедуя и не учительствуя, она давала конкретный совет, как поступить в той или иной ситуации, молилась и благословляла.

Последний земной приют Матрона нашла на подмосковной станции Сходня, где поселилась у дальней родственницы.

Блаженная скончалась 2 мая 1952 года. Её похоронили на Даниловском кладбище.

Множество людей свидетельствуют о помощи святой и после её преставления.

В 1998 году, по благословению Патриарха Алексия II, останки старицы перенесены в Покровский ставропигиальный женский монастырь на Таганской улице, где находятся и теперь. Блаженная Матрона причислена к лику местночтимых (московских) святых в 1999 году, а через пять лет состоялась её общецерковная канонизация. В 2013 году Священный Синод, в честь обретения честных мощей, установил дополнительный день памяти блаженной — 8 марта.

Читать далее БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА МОСКОВСКАЯ

27 апреля 2023 года в Ситьковской сельской библиотеке состоялось торжественное открытие четвёртой в Велижском районе и сорок шестой на
Смоленщине кафедры православной литературы.
Духовенство было представлено руководителем Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовным руководителем Одигитриевского Смоленского объединения православных писателей, митрофорным протоиереем Свято — Успенского кафедрального собора Михаилом Горовым, настоятелем церкви Трех Святителей иереем Александром Астапеня, настоятелем храма в честь святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия иереем Владимиром Бариновым, настоятелем храма святой блаженной Матроны Московской деревни Селезни иереем Сергием Ждановым.
В храме святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия священники пропели Пасхальные песнопения.
Почетными гостями стали: начальник отдела по культуре и спорту администрации муниципального образования “Велижский район” Вадим Константинович Краснощеков, глава муниципального образования Селезневского сельского поселения Валентина Павловна Новикова, директор МБУК «Велижская ЦБС» Галина Михайловна Григорович, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева.
После ознакомительной экскурсии гости проследовали в Ситьковскую сельскую библиотеку. Прибывшую делегацию радушно встретили с хлебом-солью работники библиотеки и будущие читатели кафедры православной литературы, и дети, и взрослые. Протоиерей Михаил Горовой и Валентина Павловна Новикова торжественно разрезали ленту, открывая новую кафедру православной литературы, и все участники события были приглашены в зал.
Состоялось освящение библиотеки сельского поселения. После чина освящения каждому участнику мероприятия была подарена иконка Нерукотворного образа Иисуса Христа.
Открытие кафедры православной литературы началось с молебна на начало благого дела, который возглавил митрофорный протоиерей Михаил Горовой.
Священник передал духовенству и мирянам приветствие и благословение митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора, а также поздравил
собравшихся со знаменательным для Велижа событием и напомнил присутствующим, как создавались первые кафедры православной литературы на Смоленской земле, о видимой пользе и плодах, которые приносит эта деятельность.
В своём слове руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Одигитриевского Смоленского объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Михаил Горовой указал на то, что: «Кафедры православной литературы – это просветительские центры. На кафедре православной литературы можно получить литературу по истории России и Русской Православной Церкви.
Здесь будет литература по православному краеведению Смоленщины. Здесь вас познакомят с литературой о святых, православных праздниках, о защитниках нашего Отечества, о тех людях, которые созидали духовное богатство земли Русской, и кто в наше время вносит весомый вклад в процветание Смоленского края и укрепления государственности нашей страны».
Также он передал в дар библиотеке четвертый выпуск альманаха Смоленского областного православного объединения писателей (Одигитриевского) и православную литературу.
Далее на торжественном мероприятии с приветственными словами выступили почетные гости. Наталья Годяева поздравила собравшихся двумя
тематическими авторскими стихотворениями.

Читать далее ОТКРЫТИЕ КАФЕДРЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В ДЕРЕВНЕ СИТЬКОВО ВЕЛИЖСКОГО РАЙОНА

(30 апреля)

Тропарь

От ю́ности, Богому́дре, жела́нием духо́вным в пусты́ню всели́вся, еди́наго Христа́ возжела́л еси́ усе́рдно стопа́м в след ходи́ти, те́мже и а́нгельстии чи́ни, зря́ще тя, удиви́шася, ка́ко, с пло́тию к неви́димым ко́знем подвиза́вся, прему́дре, победи́л еси́ полки́ страсте́й воздержа́нием и яви́лся еси́ равноа́нгелен на земли́, Алекса́ндре, преподо́бне, моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.

Преподобный Александр Свирский родился 28 июня 1448 года в селе Мандере Олонецкой губернии (нынешняя Республика Карелия). Он был третьим ребёнком в крестьянской семье. Его родителей звали Стефан и Васса.

Будущий святой получил имя Амос. Крестьянский сын соблюдал посты и много молился. К девятнадцати годам у него созрело решение стать монахом. Покинув родительский дом, Амос пешком отправился на Валаам.

Семь лет Амос был послушником на Валааме, а затем,  в 1474 году, принял иноческий постриг с именем Александр.

В 1475 году игумен монастыря благословил Александра поселиться на Святом озере, расположенном неподалеку от реки Свирь. Там Александр Свирский построил себе келью и в полном одиночестве провёл семь лет, вознося молитвы Господу. Питался святой подвижник травой.

Боярин Андрей Завалишин во время охоты набрёл на жилище отшельника. Завалишин стал навещать преподобного и в дальнейшем принял постриг с именем Адриан. К святому стали приходить и другие люди, которые становились его учениками.

После многих лет подвижничества Александру Свирскому во время молитвы явилась Пресвятая Троица, и в  том же году он построил церковь Живоначальной Троицы.

Около 1508-го года преподобного упросили стать игуменом Троицкого (впоследствии Александро-Свирского) монастыря. При этом он продолжал вести скромную жизнь, выполняя в монастыре самую чёрную работу, подавая ученикам пример кротости и смирения.

Иноки обители неоднократно становились свидетелями чудес, происходивших по молитвам игумена.

До наших дней дошло следующее придание. Во время постройки мельницы стали раскапывать протоку между Святым и Рощинским озёрами. Внезапно вода сильным напором устремилась на монастырские постройки и казалось, что их уже не спасти. Отец Александр вознёс молитву, наложил Крестное знамение на быстро движущуюся воду и течение остановилось.

За помощью и советом к Свирскому чудотворцу шло много мирян. Так, боярин Тимофей Апрелев печалился об отсутствии сына и пришёл просить молитв преподобного.Святой велел ему подражать странноприимству Авраама и Сарры, Тимофей стал исполнять наставлениеи через год у него родился сын.

По молитвам преподобного рыбак умножал свой улов, а купец – своё имение.

В конце земной жизни Александру Свирскому явилась Богоматерь. При чудесном явлении Богородицы присутствовал ученик Александра Свирского Афанасий.

30 августа 1533 года на 85-ом году жизни преподобный отошел ко Господу. В 1547 году он был причислен к лику святых.

17 апреля 1641 года при перестройке храма открыли могилу преподобного, и людям явились нетленные мощи Святого.

Люди, обращавшиеся с молитвами к Свирскому чудотворцу после его кончины, также продолжали получать помощь и исцеление.

В августе 1673 года в обитель Живоначальной Троицы и преподобного отца Александра пришёл Мокий Львов, рассказавший, что во время войны с крымскими татарами, под городом Конотопом, вместе с другими русскими воинами был взят в плен, в котором находились тринадцать лет. Днём они выполняли тяжёлую работу, а ночью в железных оковах содержались в темнице. Однажды ночью пленные услышали голос, велевший призывать в помощь преподобного Александра Свирского, и стали молиться Святому. Через два дня пришли греки-купцы и выкупили их из плена, а затем, освободив, помогли добраться до Москвы.

Дворянин Андрей Антонов из села Кусяга, что у Сясь-реки, заболел расслаблением всего тела. Родители его много истратили денег на врачей, но никакой пользы от них не было. Однажды вспомнили они о великом Чудотворце и привезли сына в обитель Живоначальной Троицы. В обители семь дней молились Богу, Пречистой Богородице и преподобному Александру Чудотворцу об исцелении сына, а затем возвратились домой, где продолжали молиться. Преподобный отец Александр услышал их молитвы и подал исцеление болящему, который встал с постели, будто и не болел.

Из архивных документов известно, что 20 декабря 1918 года мощи Александра Свирского увезли из Александро-Свирского монастыря под конвоем «в целях беспощадной борьбы с врагами коммунистической идеи и социалистической мысли». Однако, мощи Святого не были уничтожены, а попали в Военно-медицинскую Академию, где сохранены и в 1998 году возвращены Церкви.

После возвращения Святыни в обитель произошло чудесное исцеление девочки, которая до приезда в монастырь не могла ходить, а от раки с мощами преподобного Александра Свирского ушла на своих ногах.

В настоящее время мощи преподобного покоятся в Александро-Свирском мужском монастыре.

Дни памяти преподобного Александра Свирского совершаются 30 апреля и 12 сентября.

(16 апреля)

Тропарь

Христос воскресе из мертвых,  смертию смерть поправ  и сущим во гробех живот даровав.

Светлое Христово Воскресение, Пасха, – главное событие года и самый большой православный праздник.

«Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; настолько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, насколько солнце превосходит звёзды» – говорил о пасхе святитель Григорий Богослов.

Событие, в память о котором отмечается праздник,описано в Новом Завете.

В пятницу Страстной седмицы Спаситель был распят на кресте. Его похоронили в пещере, которая находилась рядом с Голгофой — горой, где совершались казни.

В ночь на воскресенье Мария Магдалина и другие женщины (жёны-мироносицы) пришли к пещере, чтобы по народной традиции омыть тело Христа и умастить благовониями.

Они обнаружили, что камень, закрывавший вход в пещеру, отвален, а гроб пуст. Им явились два Ангела и возвестили Воскресение Христа: «Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?» (Евангелие от Луки, глава 24, стихи 4-5).

Для любого христианина важнее этого события нет ничего.

Апостол Павел писал в Первом послании к Коринфянам: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».

«Во что бы мы тогда верили, если бы не воскрес Христос? Как могли бы веровать в вечную правду, в Божию абсолютную справедливость? Если бы Христос не воскрес, то вся проповедь апостолов о Христе не имела бы силы. Вера наша в Него была бы тщетной, безнадёжной, ибо если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес», — говорил святитель Лука (Войно-Ясенецкий).

В I столетии от Рождества Христова каждый воскресный день был для христиан Пасхой. В IV веке Церковь приняла решение с особой торжественностью праздновать Пасху раз в году – в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния.

Издревле праздник христианской Пасхи продолжается семь дней, или восемь, если считать все дни непрерывного празднования Пасхи до Фомина понедельника.

В богослужебном отношении Светлая седмица также напоминает один день: во все дни Богослужение то же, что и в первый день, с немногими изменениями.

Светлое Христово Воскресение не входит в двенадцать двунадесятых праздников, а стоит как бы над ними, потому что его значение по-настоящему уникально.

Это переходящий праздник, дата его меняется в зависимости от лунно-солнечного календаря. В 2023 году Пасха начинает праздноваться православными христианами 16 апреля.

Читать далее СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ

(9 апреля)

Тропарь праздника

О́бщее воскресе́ние пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я из ме́ртвых воздви́г леси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же. Те́м же и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще, Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м: оса́нна в вы́шних, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Вход Господень в Иерусалим описан всеми четырьмя евангелистами. Прибытие Спасителя в Святой град перед Пасхой предшествовало Его крестным страданиям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств.

Воспоминанию этого события и посвящен один из двунадесятых праздниковПравославной Церкви.

Накануне иудейского праздника Пасхи Господь подошёл к селениям Виффагия и Вифания. Он поручил двум Своими учениками привести Ему молодого осла. Когда те исполнили повеление, Христос сел на осла и поехал к Иерусалиму,приветствуемый народом, который постилал свои одежды и срезанные с деревьев ветви на Его пути, радостно восклицая: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» Ликующая толпа была готова сделать из Него своего политического вождя. Восторг людей усиливался известием о том, что до прибытия в Иерусалим Иисус Христос воскресил из мёртвых Лазаря.

Уже через несколько дней эти же люди кричали «Распни Его!» во дворе римского префекта Иудеи Понтия Пилата.

Митрополит Антоний Сурожский говорил: «…вспоминая вход Господень в Иерусалим, как страшно видеть, что целый народ встречал Живого Бога, пришедшего только с вестью о любви до конца — и отвернулся от Него, потому что не до любви было, потому что не любви они искали, потому что страшно было так любить, как заповедал Христос, — до готовности жить для любви и умереть от любви. Они предпочли, они хотели, жаждали земного. Осталась пустыня, пустота, ничто…»

Это наиболее трагичный из православных праздников.

Вход Господень в Иерусалим отмечается в воскресенье, предшествующее пасхальному, в 2023 году – 9 апреля.

Читать далее ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

(7 апреля)

Тропарь праздника

Днесь спасе́ния на́шего глави́зна, и е́же от ве́ка та́инства явле́ние: Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет, и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет. Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м: ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Благовещение Пресвятой Богородицы – один из двунадесятых православных праздников.

О явлении Ангела Гавриила с благой вестью повествует Евангелие от Луки.

Ангел приветствовал Деву Марию словами: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» и предсказал рождениеу Неё Сына, Который будет велик и назовётся Сыном Всевышнего.

Святая Мария в недоумении спросила: «Как это будет, когда Я мужа не знаю?» Ангел объяснил, что Она родит Сына сверхъестественным образом, без мужа, и в подтверждение своих слов указал на Елизавету, зачавшую пророка Иоанна Крестителя в глубокой старости. Ведь для Бога нет ничего невозможного. Дева Мария смиренно ответила: «Се, раба Господня. Да будет Мне по слову твоему».

Добровольное согласие Девы Марии стать Матерью Мессии было необходимо, потому что Бог оберегает дар свободной воли, которым Он наделил человека. Этот дар возвышает нас над бездушной природой и животным миром.

Преподобный Никодим Святогорец говорил: «Когда увидишь икону Пресвятой Богородицы, обрати сердце своё к Ней, Царице Небесной, и возблагодари Её за то, что Она явилась такой готовой на покорность воле Божией, что родила, вскормила и воспитала Избавителя мира, и что в невидимой брани нашей никогда не оскудевает Её предстательство в помощь нам».

Упоминание о празднике встречается уже в III веке. 

В этот праздник духовенство совершает службы в голубых облачениях, символизирующих чистоту и непорочность Богородицы.

Существует традиция, согласно которой в Благовещение после литургии священники и прихожане поют тропарь и кондак праздника, а затем выходят из храма, чтобы выпустить в небо белых голубей. Эти птицы символизируют Бога Святого Духа, благую весть архангела Гавриила, а также свободу, данную всем людям через воплощение Спасителя.

Об особом почитании Благовещения русскими людьми свидетельствуют храмы, освящённые в честь этого события, а также ряд географических названий. Так, в 1858 году, по указу императора, на месте Усть-Зейской станицы был основан город Благовещенск —  административный центр Амурской области. Главная улица Смоленска до 1918 года называлась Благовещенской.

Русской православной церковью праздник отмечается 7 апреля (25 марта по старому стилю).

Читать далее БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Протоиерей Михаил Горовой                    

Свято-Успенский кафедральный собор

«Благовествуйте день за днем спасение Бога нашего».
 (прокимен праздника ).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

 Сегодня мы с вами, братья и сестры, собрались в этом величественном храме, чтобы в союзе мира и единстве духа отметить праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.

 Слово Божие, Священное Писание свидетельствует о том, что Творцом человеческой жизни является Бог (Быт. 1,27). Он по Своему образу и подобию создал первых людей Адама и Еву, от которых произошел род человеческий, расселившийся по лицу земли. Первые люди поселились в райских селениях. В целях укрепления их воли в добре им дана была заповедь, запрещающая вкушать плоды от древа познания добра и зла, в тоже время они могли есть плоды от других райских деревьев.
 Укрепляясь в добре, прародители рода человеческого должны были совершенствовать свою праведность и достигать духовных вершин.

 Наши прародители Адам и Ева преступили заповедь Божию. Грех вошел в мир, нарушилась гармония в мирозданиии: «тварь стенает и мучится» (Рим. 8, 22), «терния и волчцы» произрастают на земле (Быт. 3,18). Грех наложил отпечаток на природу человеческую: разум помрачился страстями, воля стала более склонной к злу, нежели к добру, омрачил грех и органы чувств. Отмечая власть греховности над человеческой природой, апостол Павел пишет: « Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» ( Рим. 7,19)

 Грех стал передаваться из поколения в поколение, начали совершаться страшные грехи. Сын Адама и Евы Каин из зависти убил своего брата Авеля. Греховное средостение между Богом и людьми увеличивалось. Требовалась жертва умилостивления за грехи человеческие.

 И тогда в Совете Неизреченной Троицы было принято решение послать в мир Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Боговоплощением, земной проповедью и общественным служением людям, голгофскими страданиями, смертью и воскресением совершить дело домостроительства человеческого спасения. Своими искупительными страданиями Сын Божий примирил Небо с землей, людей с Богом (Ин. 3,16).

 А более всех земных делу домостроительства спасения рода человеческого послужила Божия Матерь. С детского возраста Она воспитывалась при Иерусалимском храме: изучала Священное Писание, училась рукоделию, участвовала в делах любви и милосердия. Здесь происходило Её религиозное воспитание и духовное становление. Воспитанница Иерусалимского храма стала сосудом чистоты и святости. Несмотря на то, что над Ней тяготел первородный прародительский грех, Она сохранила личную святость. Подобно тому, как озоновый шар предохраняет нашу земную планету от инфракрасных лучей, так благодать Божия предохраняла Её от
 разновидности греховности и зла. По достижении совершеннолетия Она была обручена овдовевшему старцу Иосифу, который и стал хранителем Её девства.

 По исполнении полноты времени к Деве Марии в Назарет Богом послан был архангел Гавриил раскрыть содержание Совета Неизреченной Троицы о том, что Она должна стать Матерью Господа. Архангельская благая весть привела в смущение Деву Марию: проводя девственный образ жизни, Она не могла понять, как это может произойти. Архангел ей ответил: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышняго осенит Тебя; посему раждаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1,35).
 Богоматерь проявила смирение и послушание промыслу Божиему: «Да будет Мне по слову Твоему» ( Лк.1,38).

 Сегодняшний праздник именуется главизной, то есть началом нашего спасения. Святые отцы и учители Церкви, прославляя Божию Матерь, указывают на то, что через первую женщину Еву грех вошел в мир, а через подвиг Богоматеринства бессмертие вошло в человеческий род. Она стала Небом, вместившим Невместимого Бога.

 В этот праздничный день Церковь призывает нас почтить и подвиг материнства. Главное призвание женщины в этом мире – послужить делу продолжения жизни рода человеческого. А такие ценности, как отцовство, материнство, деторождение в семье, супружеская верность и ответственность за воспитание детей, – должны стать духовной основой нашей государственности и носить непреходящий и вечный характер.

 Вспоминая благую весть о спасении рода человеческого, принесенную архангелом Гавриилом Божией Матери, а также Её заступничество, помощь в скорбях и жизненных испытаниях, духовный покров над страной и народом нашим, – вместе со Святой Церковью прославим Её словами акафистного пения: «Радуйся, падшего Адама воззвание; радуйся, слез Евиных избавление.

 Радуйся, высото неудобовосходимая человеческими помыслами; радуйся, глубино неудобозримая человеческими очима. Радуйся, Звездо, являющая Солнце; радуйся, утробо Божественного воплощения. Радуйся, Невесто Неневестная». Аминь.

(26 марта)

Тропарь

Слез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси,  и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси,  и был еси светильник вселенней,  сияя чудесы, Иоанне, отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Достоверных сведений о происхождении Иоанна Лествичника не сохранилось. Существует предание, что  родился он около 570 года и в шестнадцать лет пришёл в Синайский монастырь, гдечерез четыре года принял постриг. Наставником его был авва Мартирий. Иоанн 19 лет подвизался в послушании своему духовному отцу. После смерти аввы Мартирия преподобный Иоанн удалился в пустынное место, называемое Фола, где провел 40 лет в безмолвии, посте, молитве и покаянных слезах. «Мы не будем обвинены в том, что не творили чудес, но дадим Богу ответ за то, что не плакали  беспрестанно о грехах своих» — говорил святой подвижник.

Иоанн Лествичник скрывал свои подвиги от людей, но слава о его святости распространялась, и к нему постоянно шли люди, чтобы услышать слово спасения. «Если кто-нибудь просит тебя помолиться об нём, то, даже если ты и не стяжал ещё дара молитвы, не отказывайся. Ибо часто вера просящего молитвы спасёт и того, кто молится о нём с сокрушением сердца» — наставлял преподобный Иоанн.

После сорокалетнего подвижничества преподобного избрали игуменом Синайской обители.

Зная о мудрости Иоанна Лествичника, Раифский игумен попросил его написать руководство для иноков своей обители. Преподобный, будучи очень скромен, сначала смутился, но затем из послушания приступил к исполнению просьбы. Своё творение Иоанн назвал  «Лествица», объясняя название следующим образом: «Соорудил я лествицу восхождения… от земного во святая… во образ тридцати лет Господня совершеннолетия, знаменательно соорудил лествицу из 30 степеней, по которой, достигнув Господня возраста, окажемся праведными и безопасными от падения».

Примеры, находящиеся в «Лествице», служат образцом той ревности о своём спасении, которая необходима желающему жить благочестиво. Хотя книга написана для иноков, христианин, живущий в миру, также находит в ней  надёжное руководство для восхождения к Богу. «Кто в беседе упорно желает настоять на своём мнении, хотя бы оно было и справедливо, тот да знает, что он одержим диавольским недугом» — учит эта мудрая книга.

Незадолго до своей кончины, после четырёх лет управления Синайской обителью, Иоанн, назначив преемника, удалился в свою пещеру у подножия Синая.

Место, в котором находятся мощи святого подвижника, неизвестно.

Память преподобного Иоанна Лествичника Церковь празднует 12 апреля, а также в 4-е воскресенье Великого поста, в 2023 году — 26 марта.