2 и 3 июня в Рязанской областной универсальной научной библиотеке им. Горького состоялся восемнадцатый Международный литературный фестиваль «Под небом Рязанским – 2023».
Организатором фестиваля является Российский союз профессиональных литераторов. Фестиваль способствует сохранению и развитию русского языка, укреплению творческих и дружественных связей русскоязычных поэтов, прозаиков, переводчиков, драматургов из разных стран.
В состав жюри в номинации «Живопись в помощь литературе» был включён российский живописец, основоположник стиля орнаментализм – Алексей Акиндинов.
Также в номинации «Поэзия» членом жюри была лауреат литературной премии им. М. В. Исаковского, лауреат литературной премии «Одигитриевская», поэт, краевед, переводчик Вера Суханова.
Участников фестиваля приветствовала председатель Рязанского отделения Российских профессиональных литераторов Лидия Терёхина.
Лауреатом конкурса в номинации «Поэзия» стала член Смоленской областной организации Союза писателей России, лауреат литературных премий имени А. Т. Твардовского, имени Андрея Платонова – Тамара Лосева
Соб. инф.
Опубликовано
(4 июня)
Тропарь
Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш, И́же прему́дры ловцы́ явле́й, низпосла́в им Ду́ха Свята́го, и те́ми уловле́й вселе́нную, Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.
День Святой Троицы — двунадесятый праздник, отмечаемый через семь недель после Пасхи. Праздник установлен в воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов.
Это событие описано в книге Деяний апостольских, составленной евангелистом Лукой. После Вознесения Господня апостолы и Пресвятая Богородица вместе молились. Они находились в Сионской горнице, где Господь провёл Тайную вечерю, когда в третьем часу дня (девятом по современному исчислению) «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»(Деян. 2:2-4).
Праздник Святой Троицы также называют Пятидесятницею. Это связано с тем, что сошествие Святого Духа совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом и совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы.
В Иерусалим на иудейский праздник Пятидесятницы собрались паломники из Египта, Рима, Месопотамии, Понта и многих других мест. Услышав, что апостолы говорят на их родных наречиях, они удивлялись.
Слушая вдохновенную проповедь апостолов, многие уверовали во Христа, и около трёх тысяч человек в тот же день крестились.
«Церковный догмат провозглашает, что во Отце и Сыне и Святом Духе — одна сила, одна благость, одна сущность, одна слава, таково же и все прочее, исключая разность Ипостасей» — говорил Григорий Нисский.
Праздник в честь Святой Троицы установлен апостолами, которые ежегодно праздновали день сошествия Святого Духа. В древности существовал обычай крестить в этот день оглашенных.
С Пятидесятницы Святой Дух постоянно пребывает в Церкви Христовой, поэтому праздник называют также днём рождения Церкви.
Храмы в этот день украшены травой и молодыми ветвями деревьев. Священнослужители одеты в зелёное облачение, поэтому богослужение выглядит особенно торжественным и красивым.
Неделя после Троицы сплошная — без постных дней.
В 2023 году праздник Святой Троицы отмечается 4 июня.
Проро́че и Предте́че прише́ствия Христо́ва, досто́йно восхвали́ти тя недоуме́ем мы, любо́вию чту́щии тя: непло́дство бо ро́ждшия и о́тчеебезгла́сие разреши́ся сла́вным и честны́м твои́м рождество́м, и воплоще́ние Сы́на Бо́жия ми́рови пропове́дуется.
Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн – после Девы Марии самый чтимый святой.
Он был сыном священника Захарии и праведной Елизаветы, живших около Хеврона (южнее Иерусалима).
Его родители долго не могли иметь детей и были огорчены этим. Как повествует Евангелие от Луки, Захария узнал о скором рождении сына от Архангела Гавриила, однажды явившегося ему в храме. Сказал Архангел и имя будущего пророка, Иоанн.
Иоанн родился на 6 месяцев раньше Иисуса Христа.
Из церковного Предания известно, что праведная Елисавета скрылась с сыном в пустыне, когда царь Ирод, узнав от волхвов о рождении Царя Иудейского, повелел убить всех младенцев.
Святой Иоанн вырос в пустыне, проводя время в посте и молитве. Он носил грубую одежду, питался диким медом и акридами.
В тридцатилетнем возрасте Иоанн Предтеча начал проповедь: «Покайтеся, ибо приблизилось Царствие Небесное!»
Потрясённые словами проповедника, люди крестились в водах Иордана. На Иордан пришёл и Иисус Христос, чтобы принять крещение от Иоанна.
Крещением Спасителя святой Иоанн завершил своё пророческое служение.
О Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рождённых женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Лк.7:28).
Иоанн Предтеча безбоязненно обличал пороки сильных мира сего и за это скоро пострадал. По приказу царя Ирода Антипы он был сначала заточён в темницу, а затем – казнён.
Креститель Господень Иоанн почитается Православной Церковью как мученик, пророк и друг Христа. Он также почитается и покровителем монахов.
Уже в первые века христианства возникла традиция праздновать рождество Иоанна Предтечи. Это событие Русская Православная церковь отмечает 7 июля.
Проро́че и Предте́че прише́ствия Христо́ва, досто́йно восхвали́ти тя недоуме́ем мы, любо́вию чту́щии тя: непло́дство бо ро́ждшия и о́тчеебезгла́сие разреши́ся сла́вным и честны́м твои́м рождество́м, и воплоще́ние Сы́на Бо́жия ми́рови пропове́дуется.
Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн – после Девы Марии самый чтимый святой.
Он был сыном священника Захарии и праведной Елизаветы, живших около Хеврона (южнее Иерусалима).
Его родители долго не могли иметь детей и были огорчены этим. Как повествует Евангелие от Луки, Захария узнал о скором рождении сына от Архангела Гавриила, однажды явившегося ему в храме. Сказал Архангел и имя будущего пророка, Иоанн.
Иоанн родился на 6 месяцев раньше Иисуса Христа.
Из церковного Предания известно, что праведная Елисавета скрылась с сыном в пустыне, когда царь Ирод, узнав от волхвов о рождении Царя Иудейского, повелел убить всех младенцев.
Святой Иоанн вырос в пустыне, проводя время в посте и молитве. Он носил грубую одежду, питался диким медом и акридами.
В тридцатилетнем возрасте Иоанн Предтеча начал проповедь: «Покайтеся, ибо приблизилось Царствие Небесное!»
Потрясённые словами проповедника, люди крестились в водах Иордана. На Иордан пришёл и Иисус Христос, чтобы принять крещение от Иоанна.
Крещением Спасителя святой Иоанн завершил своё пророческое служение.
О Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рождённых женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Лк.7:28).
Иоанн Предтеча безбоязненно обличал пороки сильных мира сего и за это скоро пострадал. По приказу царя Ирода Антипы он был сначала заточён в темницу, а затем – казнён.
Креститель Господень Иоанн почитается Православной Церковью как мученик, пророк и друг Христа. Он также почитается и покровителем монахов.
Уже в первые века христианства возникла традиция праздновать рождество Иоанна Предтечи. Это событие Русская Православная церковь отмечает 7 июля.
26 мая 2023 года. «Конец мая, конец учебного года… Самое время пойти с учениками в поход, а ещё лучше – в велопробег». Так подумала учительница начальных классов Шаталовской средней школы Починковского района Сидоренкова Людмила Александровна и организовала это волшебное путешествие. Людмила Александровна пригласила поехать в велопробег не только своих любимых четвероклассников, но и бывших своих выпускников, учеников 8 класса. Это была замечательная идея. Старшие ребята взяли под опеку малышей, осуществили всю техническую поддержку похода, заботливо и внимательно отнеслись к велосипедистам со стажем. Очень порадовало, что велосипедные традиции Шаталовской школы продолжают жить.
Я со своей стороны постаралась сделать так, чтобы поход был наполнен полезной информацией, а не превратился в обыкновенную прогулку и пикник. Четыре фамилии повторяли мы все вместе, как мантру: Твардовский, Исаковский, Осинин, Добровольский. Первые две – гордость Смоленщины и России, известные поэты. Имя Николая Петровича Осинина известно меньше, но это замечательный советский детский писатель, который родился в 1917 году у нас в Шаталово. Владимир Николаевич Добровольский — известный этнограф, похоронен в Даньково.
В деревне Шаталово сохранился дом, где родился и прожил 17 лет Николай Осинин. У дома мы и сделали первую остановку. Людмила Александровна читала с ребятами на уроках книжку рассказов Николая Петровича «Солнечный дождик». Я посоветовала старшеклассникам прочитать книгу Н.Осинина «Через все преграды». В 2017 году её подарила нашей школьной библиотеке дочь писателя, Татьяна Николаевна Апсит, приезжавшая к нам из Новосибирска.
В Даньково я коротко рассказала ребятам о том, как В.Н. Добровольский бережно относился к смоленским говорам, собрал два тома интересных слов. Мы вспомнили слова, которые бытуют у нас на Смоленщине (диалектизмы), но непонятны в других регионах.
Не обошлось, конечно, в походе и без приключений. У четвероклассника Семёна постоянно спадала цепь. Тут нам на помощь пришёл восьмиклассник Миша Ботов, предложивший заехать по пути к его бабушке, где как раз в это время был Мишин папа. Велосипед благополучно починили и теперь нам не приходилось всей толпой останавливаться через каждые пять минут и ждать, пока Семён наденет цепь.
Пока цепь подтягивали, я рассказала ребятам о знаменитом английском учёном, изобретателе компьютера Алане Тьюринге, у которого велосипед был с таким же дефектом, у него постоянно спадала цепь. Но Тьюринг почему-то не хотел его чинить. Он высчитал, через сколько оборотов спадает цепь, останавливался заранее и поправлял ее. У гениев свои причуды. )))
На обратном пути новое препятствие – у одного из четвероклассников заклинило тормоз и переднее колесо. Пытались что-то сделать, но ничего не помогало. Уже приняли решение позвонить маме мальчика, чтобы она приехала на машине за сыном и его обездвиженным двухколёсным другом, но тут усердие и инженерные способности показал восьмиклассник Даня Хорунжий. Тормоз сдался, колесо закрутилось. Ура!!! Самое время сделать большой привал и подкрепиться. Людмила Александровна была нашей кормилицей.
Очень хороший получился поход! Всё, как я люблю: хорошая погода, интересный маршрут, резвые дети, небольшие трудности и их преодоление.
Рада, что в велопробеге участвовали учитель физкультуры Виктория Александровна Ларькина (моя любимая ученица) и мама четвероклассницы – Наталья Михайловна. Не каждую маму заманишь сейчас в поход да ещё на велосипеде.
Домой вернулись усталые, но довольные. ))) А сколько планов на следующий год!!! Огромное спасибо Людмиле Александровне (тоже моей ученице) за приглашение принять участие в велопробеге. И очень рада была познакомиться с такими замечательными ребятами. Не знаю, как у них дела на уроках, но в велопробег (разведку) с ними идти можно: выносливые, дружные, ответственные, и самое главное – умеют принимать решения.
***
Велосипед люблю я с детства, Его два резвых колеса. В деревне нет вернее средства, Чтоб за каких-то полчаса Смотаться в магазин за хлебом, К подружке Таньке зарулить С ней обсудить вопрос: «Ну, где бы «Битлов» пластинку раздобыть. С мальчишками умчать на речку, До посиненья в ней сидеть, Потом невинною овечкой На маму жалобно глядеть. Покаяться и повиниться, Весь день послушной завтра быть, Но вечером на речку смыться, Вновь «на орехи» получить. Ах, сколько-сколько километров Мне подарил велосипед, И сколько солнца, пыли, ветра Неслось тогда за мною вслед! Я и сейчас люблю промчаться, Всем видом сплетников дразня. И пусть завидуют, что счастье Сидит на раме у меня.
13 июня в Сычёвском клубе «Золотой возраст» произошло замечательное событие – прошла творческая встреча и презентация книги «Полевые цветы» писателя прозаика, Члена Союза писателей России и Международного литературного фонда, члена Союза краеведов России Владимира Борисовича Каплинского.
Встреча прошла в непринужденной и дружеской обстановке, наполненной юмором и оптимизмом.
Присутствующие узнали интересные факты из жизни писателя; услышали истории создания литературных произведений и о прототипах героев; открыли для себя самобытного автора, чьи книги наполнены особой атмосферой жизни простых людей, любовью и уважением к родной земле.
Кроме г. Сычёвки, презентации книги В. Б. Каплинского «Цветы полевые» запланированы в п. Новодугино и г. Вязьме.
Вознеслсяеси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.
Вознесение Господне – двунадесятый праздник, который отмечается на 40-й день после Пасхи.
В этот день Православная Церковь вспоминает событие, описанное в Евангелии от Луки, Евангелии от Марка и Деяниях святых апостолов.
После Воскресения Иисус Христос являлся апостолам, поддерживая их, укрепляя веру и проповедуя Царствие Божие. Последний раз апостолы видели Учителя на горе Елеон в Вифании — пригороде Иерусалима. Подняв руки, Христос благословил учеников и вознёсся на небо.
«Вознёсся Христос на небо перед Своими святыми учениками, и всем верным Своим показал путь туда. Вознёсся Христос Глава на небо, вознесутся и святые члены Его, истинные христиане. Затворён был туда путь людям, но смертью Христовой отворился. «Завеса в храме раздралась» в смерти Христовой, и открылся путь и вход в Царствие Небесное верным» — говорил об этом событии святитель Тихон Задонский.
Как самостоятельный праздник Вознесение Господне отмечается с IV века.
Об отношении русских людей к этому событию свидетельствует уже то, что в 1532 году в селе Коломенском (теперь Южный административный округ Москвы) в связи рождением у царя Василия III наследника (будущего Ивана Грозного) воздвигнут храм Вознесения Господня.
В 1665 году в Смоленске основан Вознесенский девичий монастырь.
На Руси сложились добродушные народные традиции празднования Вознесения.
В старину к этому дню хозяйки пекли хлебцы «лесенки», на которые наносили семь полосок — ступени в небо. С такими хлебцами ходили в гости и угощали друг друга.
Кроме того, было принято печь вознесенские блины – «лапотки», символизирующие обувь для Христа.
Не принято устраивать на Вознесение большие застолья. Верующие в этот день посещают храмы, подают записки о здравии и упокоении, молятся, подают милостыню, помогают нуждающимся.
В 2023 году праздник Вознесения Господня отмечается 25 мая.
19 мая 2023 года большая делегация членов Союза писателей России (Смоленское отделение), общественных деятелей Смоленской области побывали в Даньковской основной школе Починковского района, где познакомилась с материалами школьного музея о поэте Викторе Петровиче Смирнове. Стенд с фотографиями, презентацию и фильм сделали ученики школы под руководством учителей Валентины Дмитриевны Шершнёвой и Валерия Яковлевича Скрабунова. О большом советском и российском поэте, своём наставнике, учителе рассказали члены Союза писателей России, поэты Вера Суханова, Тамара Лосева, Мария Парамонова и Сергей Матисов, драматург Ольга Сергеева, поэт и прозаик Михаил Зайченко. Композитор и певец, руководитель Смоленского отделения Союза композиторов России Николай Писаренко спел песню на стихи Виктора Смирнова «Отними у меня деревню» и рассказал, что её поют во всём Нечерноземье, а также в Воронежской и Белгородской областях. Советник губернатора Смоленской области по сельскому хозяйству Игнатенков Александр Сергеевич дружил с Виктором Петровичем многие годы, очень тепло рассказал о встречах с ним и влиянии его поэзии на жизнь хлебороба. Хорошо знакомы со Смирновым были и Заслуженный учитель России Валентина Алексеевна Станкевич, и советник начальника Смоленского департамента по культуре Надежда Владимировна Деверилина. Они поделились с собравшимися своими воспоминаниями. Руководитель Смоленской областной писательской организации Анастасия Самофралийская вручила администрации школы и учителям благодарственные письма и две книжки альманаха «Связь поколений». Интересная получилась встреча. Все искренне благодарили администрацию школы, учителей, школьников за такую любовь к земляку и огромную работу по увековечиванию его памяти. Только вот школьников не было на этой встрече, и от этого она казалась какой-то незаконченной что ли… Я выразила надежду, что мы встретимся и с учениками, которые будут читать и слушать стихи и Виктора Петровича Смирнова, и современных смоленских поэтов. Уж мы-то, починковцы, члены литературного объединения «Слово», непременно приедем в Даньково. Жаль, что только в следующем учебном году.
С фамилией русской, крестьянского вида, С душою – без края-конца, Он – парень-рубаха, поэтище, глыба, Смесь пахаря и мудреца.
В смоленской глубинке на бедном подворье Впервые увидел он свет, Военное детство, вселенское горе, А тут – гармонист и поэт.
Откуда слова деревенский мальчишка И чувства заветные брал?! Родная сторонка, любимая книжка Да Господом данный талант…
Всю жизнь поклонялся смоленской деревне, Стихи в её честь сочинял, И жизни без этих лугов и деревьев, Без звуков трёхрядной гармошки душевной, Совсем себе не представлял.
Вот годы промчались… Стихи и признанье, Известность, любовь земляков. Надолго, навечно останется с нами Наш Виктор Петрович Смирнов.
19 мая центральная библиотека города Смоленска им. Н.С. Клестова-Ангарского провела литературный праздник «Труженик военной прозы», посвященный 99-летию со дня рождения нашего земляка, выдающегося писателя Бориса Львовича Васильева.
Ведущий рассказал гостям о жизни и творчестве писателя, драматурга, сценариста, автора бессмертных произведений «А зори здесь тихие…», «В списках не значился», «Не стреляйте белых лебедей» и других, вошедших в фонд русской советской классики. Особое внимание было уделено характерным чертам творчества Бориса Васильева – внутреннему трагизму, ультимативности художественной правды, неторопливой манере рассказа, доверительному тону и простой человеческой грусти.
На празднике выступили:
— исследователь творчества Бориса Васильева В. Карнюшин, который рассказал о знакомстве с семьей писателя и необходимости увековечивания его памяти;
— председатель Смоленской областной организации «Союз писателей России», поэт А. Самофралийская, отметившая роль жены Бориса Васильева, Зори Альбертовны, в его становлении как писателя, их любви, которую они пронесли через всю жизнь;
— сопредседатель Смоленской областной организации «Союз писателей России», поэт Мария Парамонова, подчеркнувшая особую роль Бориса Васильева в литературе, посвященной Великой Отечественной войне;
— член Смоленской областной организации «Союз писателей России», поэт Сергей Матисов, поздравивший всех собравшихся с праздником – днем рождения Бориса Васильева.
В завершение программы в знак уважения, любви и признательности знаменитому земляку участники возложили цветы к бюсту писателя и мемориальной доске, установленной на одном из корпусов Смоленской государственной сельскохозяйственной академии на ул. Б. Советская.
Центральная библиотека г. Смоленска им. Н. С. Клестова-Ангарского.
Святитель Николай, архиепископ Мирликийский, чудотворец – едва ли не самый известный Христианский святой.
Родился святитель в 270 году в городе Патара, провинции Ликия, входящей в Римскую империю. Родители его Феофан и Нонна были состоятельными людьми, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным.
Их сын с ранних лет посвятил себя вере, соблюдал пост, читал Священное Писание, много молился, почти всё время проводя в храме. Повзрослев, он сначала стал чтецом, а затем священником в церкви, настоятелем которой был его дядя, епископ Николай Патарский.
Святитель отличался добротой и кротким нравом, был отзывчив на просьбы людей.
После смерти родителей он раздал наследство бедным.
Необыкновенная доброта Николая Мирликийского сочеталась с решительным и смелым характером. Современникам он запомнился как защитник христианства, обличитель еретиков и непримиримый борец с язычеством. В годы, когда гонения христиан ещё полностью не прекратились, он стал архиепископом в Мире (теперь это город Демре в Турции).
При императоре Диоклетиане святителя Николая вместе с другими христианами заключили в темницу. По воцарении императора Константина святителя освободили из заточения и возвратили к пастве, радостно встретившей своего наставника и заступника.
Ещё во время земной жизни Николай Угодник был почитаем за чудеса, которые происходили по его молитвам.
Так, явившись во сне итальянскому купцу и оставив ему в залог три золотых монеты, которые тот чудесным образом обнаружил в руке наутро, святитель подвигнул его приплыть в Миры и продать там зерно.Это спасло город от голода.
Во время морского путешествия из Мир в Александрию он воскресил моряка, сорвавшегося с корабельной оснастки и разбившегося насмерть.
Известно о чудесном спасении по молитве святителя Николая моряков от бури.
Большую известность Николаю Угоднику принёс следующий случай. Император Константин наградил своих воевод Непотиана, Урса и Ерпилиона за ратные подвиги во Фригии. Однако, вельможи, завидуя их славе, оклеветали воевод перед префектом Аблабием, сказав, что те готовят заговор против царя. Префект передал это царю, который велел заключить военачальников в темницу и казнить. Казнь назначили на утро и страж сообщил об этом осуждённым. Вспомнив о святителе Николае, с которым были лично знакомы, Непотиан, Урс и Ерпилион стали горячо молиться ему. Святитель предстал во сне перед царём, убеждая освободить оклеветанных воевод. Такое же видение было и префекту, который рассказал о нём царю. Царь приказал привести осуждённых, выслушал их и убедился, что те не готовили заговора и верно служили ему. Оклеветанные воеводы были освобождены и, вернувшись в Миры, благодарили святителя за чудесную помощь.
До настоящих дней Николай Чудотворец считается скорым помощником морякам, путешествующим и несправедливо осужденным, обращающимся к нему за помощью.
Николай Угодник отошёл ко Господу около 351 года (точный год неизвестен).
Множество чудес происходило и после завершения святителем своего земного пути.
Древний Киев хранит память о чуде спасения утонувшего младенца. Великий чудотворец, услышав молитвы родителей, скорбящих о гибели единственного сына, ночью вынул младенца из воды, оживил его и положил в храме святой Софии перед своим чудотворным образом. Там и нашли утром спасенного младенца счастливые родители, прославившие со множеством народа святого Николая Чудотворца.
В нашей стране почитать Николая Чудотворца стали вскоре после Крещения Руси.
Храмы святителю строились русскими купцами (обычно на торговых площадях), мореходами и землепроходцами, почитавшими чудотворца Николая покровителем всех странствующих на суше и на море.
Дни памяти святого установлены 19 декабря (день смерти), 11 августа (рождение), 22 мая (перенесение мощей из Мир Ликийских в Бари в 1087 году), а также каждый четверг.
Мощи святителя Николая Мирликийского покоятся в итальянском городе Бари.
Тема войны, исторической памяти к героическим событиям «века нынешнего и века минувшего», тема любви к своей Родине, защиты Отечества от посягательства фашистской нечисти – особенно актуальна в наши дни. И поэт, писатель, член Союза писателей России, член Смоленского областного объединения православных писателей (Одигитриевского) Мила Клявина – всегда на боевом посту.
15 мая она провела две встречи с учащимися девятых классов МБОУ СШ № 2, сделав презентацию своей будущей книги «Мы Русь-Матушку вновь отстоим!», в которой, соприкасаясь друг с другом, будут чередоваться стихи о Великой Отечественной войне со стихами о войне на Украине и об отношении автора к чудовищным, варварским событиям нынешнего времени.
Боже́ственною любо́вию от ю́ности своея́ распаля́емь, преподо́бне, ми́р и вся́ я́же в ми́рео ста́вилеси́, в пусты́ню всели́лся еди́н. И в не́й собра́леси́ учени́к мно́жество на Бо́жие славосло́вие, в моли́твах и в посте́ и в труда́х свои́х оби́телях до́бре подвиза́лся во вре́менней жи́зни. И ны́не не оста́ви посеща́я ча́д свои́х, о́тче Гера́симе, моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Преподобный Герасим Болдинский родился в 1489 году в городе Переславле-Залесском (ныне Ярославской области) в скромной и благочестивой семье Михаила и Марии Михайловых. Родители назвали сына Григорием.
В то время в Переславле-Залесском находился Горицкий монастырь, среди иноков которого особо выделялся праведной жизнью старец Даниил. Ещё подростком Григорий часто посещал старца и проникся его словами о вере и спасении.
В 13лет Григорий стал просить преподобного Даниила принять его в монастырь. Провидя, что юноша станет великим подвижником и прославит святую Церковь, преподобный принял его послушником и в скором времени постриг в монашество с именем Герасим.
Инок Герасим ревностно соблюдал пост и молился, усердно помогал старцу в построении храмов и келлий. Он отличался трудолюбием, добронравием, кротостью и мягкостью.
Монастырь заботился о живших в богадельне увечных, слепых, хромых и иных, не способных к работе людях. Преподобный Даниил благословил Герасиму уход за ними.
Герасим владел ремеслом сапожника и этим умением служил братии.
Под духовным началом старца Даниила Герасим прожил двадцать шесть лет. Как строгого подвижника его лично знал великий князь Московский Василий Иоаннович (отец Ивана Грозного).
По благословению своего духовного наставника преподобный Герасим стал искать пустынное место, чтобы в уединении предаваться молитве. В марте 1528 года он пришёл в окрестности города Дорогобужа и поселился в лесу недалеко от Смоленской дороги.
В построенной им келье он прожил около двух лет. За это время на преподобного несколько раз нападали разбойники, избивали его, но он мужественно переносил страдания и никуда не уходил.
Местные жители, схватив подвижника, отвели его к наместнику в город Дорогобуж, обвиняя в бродяжничестве. Тот велел было посадить доставленного в темницу, но в этот момент к нему прибыл из Москвы царский посланник. Увидев преподобного Герасима, неоднократно бывавшего с преподобным Даниилом на приемах у великого князя, посланник низко поклонился ему, и, испросив благословение, поцеловал руку. Испуганный наместник с почётом отпустил преподобного, и с тех пор его никто уже не тревожил. Вскоре вокруг преподобного Герасима собралась братия.
Тогда, испросив в Москве позволения на устройство обители, он, как сам говорил в завещании братии, «в пустыне сей, зовемой Болдино, в ней же разбойницы живяху, в Дорогобужском уезде, в лето от Рождества Христова 1528 года, Божиим изволением и помощию создах обитель сию, общежительный монастырь».
Преподобный Герасим принимал личное участие в возведении трапезной и келлий, молол ручным жерновом зёрна, пёк хлеб, заготавливал и колол дрова, ухаживал за больными и немощными. При этом питался он хлебом с водою и очень мало спал.
В 1530 году был воздвигнут храм во имя Святой Троицы и построены келлии для братии.
Кроме Болдина монастыря, преподобный Герасим основал ещё один монастырь близ Дорогобужа, во имя Рождества Богородицы.
В 1553 годупреподобный устроил монастырь во имя Иоанна Предтечи в городе Вязьме и поставил в нём игуменом одного из своих учеников, Симеона.
Затем в брянском лесу на реке Жиздре он основал обитель в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, а игуменом поставил своего ученика — Петра Коростелёва.
Под духовным наставничеством преподобного Герасима воспитались и такие подвижники, как игумен Антоний, впоследствии святитель, епископ Вологодский; а также Аркадий, подвизавшийся в затворе в Болдино.
Перед кончиной преподобный Герасим призвал к себе игуменов и иноков основанных им монастырей, которым дал последние наставления.
Преставился преподобный Герасим 1 мая (по старому стилю) 1554 года на 65-м году жизни.
Долгое время ошибочно считалось, что мощи Герасима Болдинского в мае 1921 года перезахоронены на кладбище вне стен монастыря специально созданной комиссией.
В действительности мощи преподобного Герасима пребывали нетронутыми в Богословском приделе Троицкого собора в Болдино, где обретены 17 июля 2001 года. Официально днём обретения мощей считается 20 июля (дата официального заключения по поводу принадлежности найденных останков преподобному Герасиму).
Проповедь в неделю о самарянке на Божественной Литургии в Смоленском Свято-Успенском кафедральном соборе
Христос Воскресе!
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.
В эти святые дни, братья и сестры, мы отмечаем праздник Святой Пасхи. Церковь посредством своих богослужений и поучений свидетельствует нам о победе Господа над смертью, грехом и дьяволом. За каждым богослужением, в качестве духовного назидания, она предлагает нам Евангельские повествования.
Вот и в сегодняшний воскресный день за Литургией в нашем храме было прочитано Евангельское чтение, посвящённое беседе Господа с самарянкой (Ин.4: 5-42). Во времена Христа между иудеями и самарянами не существовало мира и согласия. Причин для этого было множество, но одна из них состояла в том, что самаряне, как сообщество, отпали от Богооткровенной религии. И вот случилось неожиданное: у колодца Иакова произошла встреча Иисуса Христа с женщиной-самарянкой. Спаситель, утруждённый путём, просит у самарянки испить воды. Удивлённая, она отвечает ему, что между самарянами и иудеями нет общения. Но Спаситель говорит, что если бы она знала, Кто обратился к ней с просьбой, то сама бы попросила у Него воды, и Он дал бы ей воду живую. Женщина спрашивает: «Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец и сам из него пил, и дети его, и скот его?» «Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок», на что Христос ответил: «Всякий, кто пьёт эту воду, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную». Тогда самарянка просит и ей дать этой knockoff rolex day date rolex calibre 2836 2813 mens 118208 gold tone воды, чтобы утолить свою жажду и уже больше не приходить сюда, и не почерпать. Спаситель переводит беседу в духовную плоскость и задаёт женщине вопрос о её муже. Она отвечает: «Я не имею мужа». И тогда Господь милостиво, с любовью, но при этом, открыто и прямо обличает женщину в её грехе: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе». «Вижу, что ты пророк, – говорит женщина. Отцы наши поклонялись Богу на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». В ответ Спаситель излагает ей Новозаветное учение об истинном поклонении Богу и о равенстве всех народов перед лицом Божиим Господь учит, что все народы мира призваны к спасению. Для всех уготовано Царство Божией славы. Христос говорит, что «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться Ему в духе и истине». «Настанет время и настало уже, когда будут «поклоняться Отцу в духе и истине» не только в Иерусалиме, но и на всяком месте.
Бог почивает Своею благодатию в нашей Церкви. И независимо от того, где проживают люди: в Иерусалиме или в Афинах, в Москве или в Смоленске, – все призываются поклоняться Богу в Духе и Истине. Во Христе равны все народы, и апостол Павел говорит об этом так: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).
Женщина оставила свой водонос, побежала в город и сказала: «Пойдите посмотрите Человека, Который сказал всё, что я сделала: не Он ли Христос?» И тогда народ, проживающий в городе Сихаре, во множестве вышел навстречу с Господом. Многие, слушая проповедь Христа, уверовали в Его Божественное достоинство и теперь уже говорили не со слов женщины, а потому, что сами всё видели и слышали, сами поняли, что перед ними Христос, Спаситель мира.
В сегодняшний день, братья и сестры, Церковь призывает нас почерпнуть воду живую и сделать всё возможное, чтобы она стала для нас и наших ближних источником, текущим в жизнь вечную. Этой живой водой является для нас Слово Божие.
Слово Божие – это источник мудрости, и блажен человек, который «поучается в Законе Господнем день и ночь». Слово Божие дано нам как критерий Истины, и всё, происходящее с нами в окружающей действительности, мы должны оценивать с точки зрения Божественного Откровения. Слово Божие дано нам и для укрепления в вере. Вот послушайте, что говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин.20:31).Слово Божие – это ещё и меч обоюдоострый: он посекает нашу греховность и наши пороки. Слово Божие обладает внутренней духовной и нравственной силой, способной давать стимул для перерождения человеческой личности. Как свидетельствует история христианства, множество людей, которые слышали и изучали Слово Божие, изменяли свой прежний образ жизни и становились на путь христианского подвижничества. Многие из них оставили светскую жизнь и ушли для подвигов под монастырские своды. Такими людьми были: преподобный Антоний Великий, который стал основоположником восточного монашества, святитель Филипп, митрополит Московский, подвизавшийся на Соловках, а затем совершавший святительское служение на Московской кафедре, блаженный Августин, который, услышав Слово Божие, принял Святое Крещение и стал пастырем Церкви Божией. Затем Господь возвёл его на кафедру Иппонийскую. Слово Божие живо и действенно во все времена. Так, например, одна из прихожанок нашего храма рассказывала о себе, что когда она прочитала Священную Книгу Библию, Священное Писание, то начала посещать храм Божий.
Послушав этот рассказ, вы можете спросить: почему же в наше время атеисты, которые также читают Слово Божие, не только не обращают свои сердца к Богу, а напротив, иногда даже критически относятся к Божественному Откровению. Аналогичный вопрос задали и Иисусу Христу, когда Он ещё был на земле и совершал Своё общественное служение. Во времена Христа в качестве поучений часто использовались притчи, иносказания, и Господь также ответил на этот вопрос приточно. Он произнёс притчу о сеятеле. В ней говорится о том, как вышел сеятель сеять семя. Одно семя упало при дороге, налетели птицы и поклевали его. Другое упало на https://www.vapetypes.com/product/kerg-bbk-strawberry-bear-wegwerp-vape-8000-puffs-_-citroen каменистую почву и вначале произросло, но, не имея влаги, засохло. Третье семя упало в терние, в бурьян, но терние выросло и заглушило его. А четвертое упало на плодородную взрыхлённую почву и принесло свой плод. Спаситель сам истолковал значение этой притчи. Сеятель – это Бог, семя – Слово Божие, почва – нравственное состояние человеческих сердец. Порой бывает так, что люди посредством греховного образа жизни настолько затемняют свой духовный мир, что сердечная почва уподобляется каменистой, и Слово Божие – семя – не плодоносит. Бывает и так, что люди принимают святое крещение, знакомятся со Словом Божиим, но затем попадают под сектантские влияния или увлекаются оккультными учениями. И подобно тому, как терние заглушает семя, так оккультные учения и сектантские доктрины глушат ростки семени Слова Божия. Нередки случаи, когда люди приходят в храм и с радостью слушают Слово Божие, но заботы семейной жизни, повседневный труд, другие попечения уводят их из храмов, и люди становятся индифферентными по отношению к вере. Но, благо, много таких сердец, почва которых благоприятна, и семя, попадая на эту почву, приносит стократный плод.
Церковь призывает нас постоянно проповедовать Слово Божие. Если мы умолчим, то, как сказано в Священном Писании, камни возопиют и ослица заговорит. Нам, пастырям Церкви, братья и сёстры, хорошо известны ваши семейные проблемы в области духовного воспитания. Порой слово о Боге вызывает раздражение. Иногда люди вовсе игнорируют слушание Слова Божия. Порой говорят, послушаем тебя в другой раз. Конечно, очень хочется, чтобы Слово Божие было действенным и быстро приносило свои плоды. Однако процесс духовного возрождения бывает длительным, о чём свидетельствует и Священное Писание: Павел «насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор.3:6). Но если вы будете проповедовать слово Божие с любовью к людям, с молитвой о Божественной поддержке, то Слово Божие непременно принесёт свой плод. Кроме того, в деле духовной жизни бывают исключения из правил, ведь для Бога нет ничего невозможного в этом мире. Он способен изменить любые человеческие сердца: сделать из «савлов», гонителей христианства, – «апостолов павлов», провозвестников Христова учения, может преобразить души падших «Марий египетских» в подвижниц христианского благочестия. Поэтому сейте Слово Божие почаще, сейте его везде: и на каменистой почве, и в терниях, и при дороге, и на обработанной почве. А Бог даст – семя произрастёт и принесёт свой плод. Если наши родственники и ближние обратят свои сердца к Богу, если евангельское учение станет нормой их жизни, это и будет свидетельствовать о том, что Слово Божие стало источником живой воды, текущей в жизнь вечную. Аминь.
На гостеприимной шумячской земле вот уже в девятый раз прошли международные Азимовские чтения, посвященные памяти уроженца Смоленщины, великого писателя фантаста и популяризатора науки Айзека Азимова.
Удивительно, как стараниями и упорным трудом преданных своему делу библиотекарей и краеведов, музейных работников и сотрудников отдела по культуре шумячской администрации Азимовские чтения из скромного камерного мероприятия далекого 2012 года превратились в серьезную международную конференцию, в ходе которой участники и гости обсуждают самые насущные проблемы сегодняшнего дня и дня будущего, делятся своими соображениями по поводу влияния идей и прогнозов великого фантаста, мыслителя и гуманиста.
В чтениях принимают участие писатели, журналисты и критики из Санкт-Петербурга и Смоленска, студенты и библиотекари, работники музеев и просто почитатели творчества великого Азимова.
Смоленск традиционно представлял член Союза писателей России, переводчик, литературный критик и телеведущий Андрей Криволапов.
Вот уже несколько лет подряд участвуют в чтениях и соседи – работники библиотеки Климовичского района Республики Беларусь. В этом году по их приглашению один из дней Азимовских чтений участники провели в Климовичах. Хлебом-солью и душевной песней встретили климовчане участников конференции, а потом были встречи со школьниками и читателями, общение и обсуждение насущных проблем современного мира и книг великого Азимова.
4 мая для учащихся девятых классов в Сычевской ЦМБ в рамках ежегодного фестиваля-форума «Читающая Смоленщина» прошла встреча с писателем-краеведом Владимиром Борисовичем Каплинским.
Владимир Борисович автор целого ряда книг о Смоленщине, художественной прозы, которые были представлены в этот день на выставке в зале для мероприятий библиотеки. Это и сборники рассказов, новелл, и книги посвященные топонимике и гидронимике Смоленщины, и книги об истории Сычевки, о православных храмах и святых обителях, а также великолепное издание «Век опаленный…» — сборник статей и очерков об истории города Вязьмы и Вяземского уезда более чем за 100 лет и другие книги автора.
