19 мая центральная библиотека города Смоленска им. Н.С. Клестова-Ангарского провела литературный праздник «Труженик военной прозы», посвященный 99-летию со дня рождения нашего земляка, выдающегося писателя Бориса Львовича Васильева.
Ведущий рассказал гостям о жизни и творчестве писателя, драматурга, сценариста, автора бессмертных произведений «А зори здесь тихие…», «В списках не значился», «Не стреляйте белых лебедей» и других, вошедших в фонд русской советской классики. Особое внимание было уделено характерным чертам творчества Бориса Васильева – внутреннему трагизму, ультимативности художественной правды, неторопливой манере рассказа, доверительному тону и простой человеческой грусти.
На празднике выступили:
— исследователь творчества Бориса Васильева В. Карнюшин, который рассказал о знакомстве с семьей писателя и необходимости увековечивания его памяти;
— председатель Смоленской областной организации «Союз писателей России», поэт А. Самофралийская, отметившая роль жены Бориса Васильева, Зори Альбертовны, в его становлении как писателя, их любви, которую они пронесли через всю жизнь;
— сопредседатель Смоленской областной организации «Союз писателей России», поэт Мария Парамонова, подчеркнувшая особую роль Бориса Васильева в литературе, посвященной Великой Отечественной войне;
— член Смоленской областной организации «Союз писателей России», поэт Сергей Матисов, поздравивший всех собравшихся с праздником – днем рождения Бориса Васильева.
В завершение программы в знак уважения, любви и признательности знаменитому земляку участники возложили цветы к бюсту писателя и мемориальной доске, установленной на одном из корпусов Смоленской государственной сельскохозяйственной академии на ул. Б. Советская.
Центральная библиотека г. Смоленска им. Н. С. Клестова-Ангарского.
Святитель Николай, архиепископ Мирликийский, чудотворец – едва ли не самый известный Христианский святой.
Родился святитель в 270 году в городе Патара, провинции Ликия, входящей в Римскую империю. Родители его Феофан и Нонна были состоятельными людьми, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным.
Их сын с ранних лет посвятил себя вере, соблюдал пост, читал Священное Писание, много молился, почти всё время проводя в храме. Повзрослев, он сначала стал чтецом, а затем священником в церкви, настоятелем которой был его дядя, епископ Николай Патарский.
Святитель отличался добротой и кротким нравом, был отзывчив на просьбы людей.
После смерти родителей он раздал наследство бедным.
Необыкновенная доброта Николая Мирликийского сочеталась с решительным и смелым характером. Современникам он запомнился как защитник христианства, обличитель еретиков и непримиримый борец с язычеством. В годы, когда гонения христиан ещё полностью не прекратились, он стал архиепископом в Мире (теперь это город Демре в Турции).
При императоре Диоклетиане святителя Николая вместе с другими христианами заключили в темницу. По воцарении императора Константина святителя освободили из заточения и возвратили к пастве, радостно встретившей своего наставника и заступника.
Ещё во время земной жизни Николай Угодник был почитаем за чудеса, которые происходили по его молитвам.
Так, явившись во сне итальянскому купцу и оставив ему в залог три золотых монеты, которые тот чудесным образом обнаружил в руке наутро, святитель подвигнул его приплыть в Миры и продать там зерно.Это спасло город от голода.
Во время морского путешествия из Мир в Александрию он воскресил моряка, сорвавшегося с корабельной оснастки и разбившегося насмерть.
Известно о чудесном спасении по молитве святителя Николая моряков от бури.
Большую известность Николаю Угоднику принёс следующий случай. Император Константин наградил своих воевод Непотиана, Урса и Ерпилиона за ратные подвиги во Фригии. Однако, вельможи, завидуя их славе, оклеветали воевод перед префектом Аблабием, сказав, что те готовят заговор против царя. Префект передал это царю, который велел заключить военачальников в темницу и казнить. Казнь назначили на утро и страж сообщил об этом осуждённым. Вспомнив о святителе Николае, с которым были лично знакомы, Непотиан, Урс и Ерпилион стали горячо молиться ему. Святитель предстал во сне перед царём, убеждая освободить оклеветанных воевод. Такое же видение было и префекту, который рассказал о нём царю. Царь приказал привести осуждённых, выслушал их и убедился, что те не готовили заговора и верно служили ему. Оклеветанные воеводы были освобождены и, вернувшись в Миры, благодарили святителя за чудесную помощь.
До настоящих дней Николай Чудотворец считается скорым помощником морякам, путешествующим и несправедливо осужденным, обращающимся к нему за помощью.
Николай Угодник отошёл ко Господу около 351 года (точный год неизвестен).
Множество чудес происходило и после завершения святителем своего земного пути.
Древний Киев хранит память о чуде спасения утонувшего младенца. Великий чудотворец, услышав молитвы родителей, скорбящих о гибели единственного сына, ночью вынул младенца из воды, оживил его и положил в храме святой Софии перед своим чудотворным образом. Там и нашли утром спасенного младенца счастливые родители, прославившие со множеством народа святого Николая Чудотворца.
В нашей стране почитать Николая Чудотворца стали вскоре после Крещения Руси.
Храмы святителю строились русскими купцами (обычно на торговых площадях), мореходами и землепроходцами, почитавшими чудотворца Николая покровителем всех странствующих на суше и на море.
Дни памяти святого установлены 19 декабря (день смерти), 11 августа (рождение), 22 мая (перенесение мощей из Мир Ликийских в Бари в 1087 году), а также каждый четверг.
Мощи святителя Николая Мирликийского покоятся в итальянском городе Бари.
Тема войны, исторической памяти к героическим событиям «века нынешнего и века минувшего», тема любви к своей Родине, защиты Отечества от посягательства фашистской нечисти – особенно актуальна в наши дни. И поэт, писатель, член Союза писателей России, член Смоленского областного объединения православных писателей (Одигитриевского) Мила Клявина – всегда на боевом посту.
15 мая она провела две встречи с учащимися девятых классов МБОУ СШ № 2, сделав презентацию своей будущей книги «Мы Русь-Матушку вновь отстоим!», в которой, соприкасаясь друг с другом, будут чередоваться стихи о Великой Отечественной войне со стихами о войне на Украине и об отношении автора к чудовищным, варварским событиям нынешнего времени.
Боже́ственною любо́вию от ю́ности своея́ распаля́емь, преподо́бне, ми́р и вся́ я́же в ми́рео ста́вилеси́, в пусты́ню всели́лся еди́н. И в не́й собра́леси́ учени́к мно́жество на Бо́жие славосло́вие, в моли́твах и в посте́ и в труда́х свои́х оби́телях до́бре подвиза́лся во вре́менней жи́зни. И ны́не не оста́ви посеща́я ча́д свои́х, о́тче Гера́симе, моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Преподобный Герасим Болдинский родился в 1489 году в городе Переславле-Залесском (ныне Ярославской области) в скромной и благочестивой семье Михаила и Марии Михайловых. Родители назвали сына Григорием.
В то время в Переславле-Залесском находился Горицкий монастырь, среди иноков которого особо выделялся праведной жизнью старец Даниил. Ещё подростком Григорий часто посещал старца и проникся его словами о вере и спасении.
В 13лет Григорий стал просить преподобного Даниила принять его в монастырь. Провидя, что юноша станет великим подвижником и прославит святую Церковь, преподобный принял его послушником и в скором времени постриг в монашество с именем Герасим.
Инок Герасим ревностно соблюдал пост и молился, усердно помогал старцу в построении храмов и келлий. Он отличался трудолюбием, добронравием, кротостью и мягкостью.
Монастырь заботился о живших в богадельне увечных, слепых, хромых и иных, не способных к работе людях. Преподобный Даниил благословил Герасиму уход за ними.
Герасим владел ремеслом сапожника и этим умением служил братии.
Под духовным началом старца Даниила Герасим прожил двадцать шесть лет. Как строгого подвижника его лично знал великий князь Московский Василий Иоаннович (отец Ивана Грозного).
По благословению своего духовного наставника преподобный Герасим стал искать пустынное место, чтобы в уединении предаваться молитве. В марте 1528 года он пришёл в окрестности города Дорогобужа и поселился в лесу недалеко от Смоленской дороги.
В построенной им келье он прожил около двух лет. За это время на преподобного несколько раз нападали разбойники, избивали его, но он мужественно переносил страдания и никуда не уходил.
Местные жители, схватив подвижника, отвели его к наместнику в город Дорогобуж, обвиняя в бродяжничестве. Тот велел было посадить доставленного в темницу, но в этот момент к нему прибыл из Москвы царский посланник. Увидев преподобного Герасима, неоднократно бывавшего с преподобным Даниилом на приемах у великого князя, посланник низко поклонился ему, и, испросив благословение, поцеловал руку. Испуганный наместник с почётом отпустил преподобного, и с тех пор его никто уже не тревожил. Вскоре вокруг преподобного Герасима собралась братия.
Тогда, испросив в Москве позволения на устройство обители, он, как сам говорил в завещании братии, «в пустыне сей, зовемой Болдино, в ней же разбойницы живяху, в Дорогобужском уезде, в лето от Рождества Христова 1528 года, Божиим изволением и помощию создах обитель сию, общежительный монастырь».
Преподобный Герасим принимал личное участие в возведении трапезной и келлий, молол ручным жерновом зёрна, пёк хлеб, заготавливал и колол дрова, ухаживал за больными и немощными. При этом питался он хлебом с водою и очень мало спал.
В 1530 году был воздвигнут храм во имя Святой Троицы и построены келлии для братии.
Кроме Болдина монастыря, преподобный Герасим основал ещё один монастырь близ Дорогобужа, во имя Рождества Богородицы.
В 1553 годупреподобный устроил монастырь во имя Иоанна Предтечи в городе Вязьме и поставил в нём игуменом одного из своих учеников, Симеона.
Затем в брянском лесу на реке Жиздре он основал обитель в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, а игуменом поставил своего ученика — Петра Коростелёва.
Под духовным наставничеством преподобного Герасима воспитались и такие подвижники, как игумен Антоний, впоследствии святитель, епископ Вологодский; а также Аркадий, подвизавшийся в затворе в Болдино.
Перед кончиной преподобный Герасим призвал к себе игуменов и иноков основанных им монастырей, которым дал последние наставления.
Преставился преподобный Герасим 1 мая (по старому стилю) 1554 года на 65-м году жизни.
Долгое время ошибочно считалось, что мощи Герасима Болдинского в мае 1921 года перезахоронены на кладбище вне стен монастыря специально созданной комиссией.
В действительности мощи преподобного Герасима пребывали нетронутыми в Богословском приделе Троицкого собора в Болдино, где обретены 17 июля 2001 года. Официально днём обретения мощей считается 20 июля (дата официального заключения по поводу принадлежности найденных останков преподобному Герасиму).
Проповедь в неделю о самарянке на Божественной Литургии в Смоленском Свято-Успенском кафедральном соборе
Христос Воскресе!
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.
В эти святые дни, братья и сестры, мы отмечаем праздник Святой Пасхи. Церковь посредством своих богослужений и поучений свидетельствует нам о победе Господа над смертью, грехом и дьяволом. За каждым богослужением, в качестве духовного назидания, она предлагает нам Евангельские повествования.
Вот и в сегодняшний воскресный день за Литургией в нашем храме было прочитано Евангельское чтение, посвящённое беседе Господа с самарянкой (Ин.4: 5-42). Во времена Христа между иудеями и самарянами не существовало мира и согласия. Причин для этого было множество, но одна из них состояла в том, что самаряне, как сообщество, отпали от Богооткровенной религии. И вот случилось неожиданное: у колодца Иакова произошла встреча Иисуса Христа с женщиной-самарянкой. Спаситель, утруждённый путём, просит у самарянки испить воды. Удивлённая, она отвечает ему, что между самарянами и иудеями нет общения. Но Спаситель говорит, что если бы она знала, Кто обратился к ней с просьбой, то сама бы попросила у Него воды, и Он дал бы ей воду живую. Женщина спрашивает: «Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец и сам из него пил, и дети его, и скот его?» «Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок», на что Христос ответил: «Всякий, кто пьёт эту воду, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную». Тогда самарянка просит и ей дать этой knockoff rolex day date rolex calibre 2836 2813 mens 118208 gold tone воды, чтобы утолить свою жажду и уже больше не приходить сюда, и не почерпать. Спаситель переводит беседу в духовную плоскость и задаёт женщине вопрос о её муже. Она отвечает: «Я не имею мужа». И тогда Господь милостиво, с любовью, но при этом, открыто и прямо обличает женщину в её грехе: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе». «Вижу, что ты пророк, – говорит женщина. Отцы наши поклонялись Богу на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». В ответ Спаситель излагает ей Новозаветное учение об истинном поклонении Богу и о равенстве всех народов перед лицом Божиим Господь учит, что все народы мира призваны к спасению. Для всех уготовано Царство Божией славы. Христос говорит, что «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться Ему в духе и истине». «Настанет время и настало уже, когда будут «поклоняться Отцу в духе и истине» не только в Иерусалиме, но и на всяком месте.
Бог почивает Своею благодатию в нашей Церкви. И независимо от того, где проживают люди: в Иерусалиме или в Афинах, в Москве или в Смоленске, – все призываются поклоняться Богу в Духе и Истине. Во Христе равны все народы, и апостол Павел говорит об этом так: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).
Женщина оставила свой водонос, побежала в город и сказала: «Пойдите посмотрите Человека, Который сказал всё, что я сделала: не Он ли Христос?» И тогда народ, проживающий в городе Сихаре, во множестве вышел навстречу с Господом. Многие, слушая проповедь Христа, уверовали в Его Божественное достоинство и теперь уже говорили не со слов женщины, а потому, что сами всё видели и слышали, сами поняли, что перед ними Христос, Спаситель мира.
В сегодняшний день, братья и сестры, Церковь призывает нас почерпнуть воду живую и сделать всё возможное, чтобы она стала для нас и наших ближних источником, текущим в жизнь вечную. Этой живой водой является для нас Слово Божие.
Слово Божие – это источник мудрости, и блажен человек, который «поучается в Законе Господнем день и ночь». Слово Божие дано нам как критерий Истины, и всё, происходящее с нами в окружающей действительности, мы должны оценивать с точки зрения Божественного Откровения. Слово Божие дано нам и для укрепления в вере. Вот послушайте, что говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин.20:31).Слово Божие – это ещё и меч обоюдоострый: он посекает нашу греховность и наши пороки. Слово Божие обладает внутренней духовной и нравственной силой, способной давать стимул для перерождения человеческой личности. Как свидетельствует история христианства, множество людей, которые слышали и изучали Слово Божие, изменяли свой прежний образ жизни и становились на путь христианского подвижничества. Многие из них оставили светскую жизнь и ушли для подвигов под монастырские своды. Такими людьми были: преподобный Антоний Великий, который стал основоположником восточного монашества, святитель Филипп, митрополит Московский, подвизавшийся на Соловках, а затем совершавший святительское служение на Московской кафедре, блаженный Августин, который, услышав Слово Божие, принял Святое Крещение и стал пастырем Церкви Божией. Затем Господь возвёл его на кафедру Иппонийскую. Слово Божие живо и действенно во все времена. Так, например, одна из прихожанок нашего храма рассказывала о себе, что когда она прочитала Священную Книгу Библию, Священное Писание, то начала посещать храм Божий.
Послушав этот рассказ, вы можете спросить: почему же в наше время атеисты, которые также читают Слово Божие, не только не обращают свои сердца к Богу, а напротив, иногда даже критически относятся к Божественному Откровению. Аналогичный вопрос задали и Иисусу Христу, когда Он ещё был на земле и совершал Своё общественное служение. Во времена Христа в качестве поучений часто использовались притчи, иносказания, и Господь также ответил на этот вопрос приточно. Он произнёс притчу о сеятеле. В ней говорится о том, как вышел сеятель сеять семя. Одно семя упало при дороге, налетели птицы и поклевали его. Другое упало на https://www.vapetypes.com/product/kerg-bbk-strawberry-bear-wegwerp-vape-8000-puffs-_-citroen каменистую почву и вначале произросло, но, не имея влаги, засохло. Третье семя упало в терние, в бурьян, но терние выросло и заглушило его. А четвертое упало на плодородную взрыхлённую почву и принесло свой плод. Спаситель сам истолковал значение этой притчи. Сеятель – это Бог, семя – Слово Божие, почва – нравственное состояние человеческих сердец. Порой бывает так, что люди посредством греховного образа жизни настолько затемняют свой духовный мир, что сердечная почва уподобляется каменистой, и Слово Божие – семя – не плодоносит. Бывает и так, что люди принимают святое крещение, знакомятся со Словом Божиим, но затем попадают под сектантские влияния или увлекаются оккультными учениями. И подобно тому, как терние заглушает семя, так оккультные учения и сектантские доктрины глушат ростки семени Слова Божия. Нередки случаи, когда люди приходят в храм и с радостью слушают Слово Божие, но заботы семейной жизни, повседневный труд, другие попечения уводят их из храмов, и люди становятся индифферентными по отношению к вере. Но, благо, много таких сердец, почва которых благоприятна, и семя, попадая на эту почву, приносит стократный плод.
Церковь призывает нас постоянно проповедовать Слово Божие. Если мы умолчим, то, как сказано в Священном Писании, камни возопиют и ослица заговорит. Нам, пастырям Церкви, братья и сёстры, хорошо известны ваши семейные проблемы в области духовного воспитания. Порой слово о Боге вызывает раздражение. Иногда люди вовсе игнорируют слушание Слова Божия. Порой говорят, послушаем тебя в другой раз. Конечно, очень хочется, чтобы Слово Божие было действенным и быстро приносило свои плоды. Однако процесс духовного возрождения бывает длительным, о чём свидетельствует и Священное Писание: Павел «насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор.3:6). Но если вы будете проповедовать слово Божие с любовью к людям, с молитвой о Божественной поддержке, то Слово Божие непременно принесёт свой плод. Кроме того, в деле духовной жизни бывают исключения из правил, ведь для Бога нет ничего невозможного в этом мире. Он способен изменить любые человеческие сердца: сделать из «савлов», гонителей христианства, – «апостолов павлов», провозвестников Христова учения, может преобразить души падших «Марий египетских» в подвижниц христианского благочестия. Поэтому сейте Слово Божие почаще, сейте его везде: и на каменистой почве, и в терниях, и при дороге, и на обработанной почве. А Бог даст – семя произрастёт и принесёт свой плод. Если наши родственники и ближние обратят свои сердца к Богу, если евангельское учение станет нормой их жизни, это и будет свидетельствовать о том, что Слово Божие стало источником живой воды, текущей в жизнь вечную. Аминь.
На гостеприимной шумячской земле вот уже в девятый раз прошли международные Азимовские чтения, посвященные памяти уроженца Смоленщины, великого писателя фантаста и популяризатора науки Айзека Азимова.
Удивительно, как стараниями и упорным трудом преданных своему делу библиотекарей и краеведов, музейных работников и сотрудников отдела по культуре шумячской администрации Азимовские чтения из скромного камерного мероприятия далекого 2012 года превратились в серьезную международную конференцию, в ходе которой участники и гости обсуждают самые насущные проблемы сегодняшнего дня и дня будущего, делятся своими соображениями по поводу влияния идей и прогнозов великого фантаста, мыслителя и гуманиста.
В чтениях принимают участие писатели, журналисты и критики из Санкт-Петербурга и Смоленска, студенты и библиотекари, работники музеев и просто почитатели творчества великого Азимова.
Смоленск традиционно представлял член Союза писателей России, переводчик, литературный критик и телеведущий Андрей Криволапов.
Вот уже несколько лет подряд участвуют в чтениях и соседи – работники библиотеки Климовичского района Республики Беларусь. В этом году по их приглашению один из дней Азимовских чтений участники провели в Климовичах. Хлебом-солью и душевной песней встретили климовчане участников конференции, а потом были встречи со школьниками и читателями, общение и обсуждение насущных проблем современного мира и книг великого Азимова.
4 мая для учащихся девятых классов в Сычевской ЦМБ в рамках ежегодного фестиваля-форума «Читающая Смоленщина» прошла встреча с писателем-краеведом Владимиром Борисовичем Каплинским.
Владимир Борисович автор целого ряда книг о Смоленщине, художественной прозы, которые были представлены в этот день на выставке в зале для мероприятий библиотеки. Это и сборники рассказов, новелл, и книги посвященные топонимике и гидронимике Смоленщины, и книги об истории Сычевки, о православных храмах и святых обителях, а также великолепное издание «Век опаленный…» — сборник статей и очерков об истории города Вязьмы и Вяземского уезда более чем за 100 лет и другие книги автора.
4 мая в МБОУ «СШ № 17 им. Героя Российской Федерации А. Б. Буханова прошла патриотическая акция по литературной программе «Чтоб жила Россия», которую организовали представители трёх творческих союзов: Смоленской областной организации Союза писателей России, Смоленского регионального отделения Союза российских писателей, Смоленского отделения Союза композиторов, а также учителя и ученики школы № 17 и школ Смоленского района.
Прозвучали песни, стихи о России, о Великой Отечественной войне, о специальной военной операции.
Перед школьным коллективом выступили поэты: Тамара Лосева, Вера Суханова, Владимир Макаренков, Мария Парамонова, Мила Клявина, Анастасия Самофралийская и композитор Татьяна Симонова.
Ученики читали стихи присутствовавших на встрече поэтов города-героя Смоленска. Егор Северинов под аккомпанемент гитары спел песню, которую сам сочинил на стихи Тамары Лосевой «Я вернусь».
Минутой молчания участники встречи почтили память погибших за Родину.
Писатели подарили свои книги в школьную библиотеку.
Все, кто присутствовал в зале, после патриотической программы ещё больше утвердились в том, что надо любить, беречь и защищать Россию. Ещё большим уважением прониклись к российским солдатам, которые сейчас на фронтах СВО защищают всех нас, живущих в нашей стране от современных фашистов и нацистов.
Писатели поздравили всех с наступающим праздником Великой Победы, накануне которого проводилась патриотическая акция с литературной программой «Чтоб жила Россия».
Учитель МБОУ «СШ №17 им. Героя Российской Федерации А. Б. Буханова
30 апреля в Центре досуга состоялся творческий вечер и презентация новой книги «Бессмертный полк» члена Смоленской организации Союза писателей России Людмилы Шукшиной.
Ведущей программы была Виктория Кузьменкова.
В первом отделении вечера были представлены стихи, которые никогда ещё нигде не издавались: «Я люблю эти хмурые горы», «Снежный вальс», «Светлый ангел», «Любовь не должна быть гирями» и другие. Тонкий лиризм поэтических строк тесно переплетается с глубокими философскими размышлениями. Можно отметить много оригинальных сравнений и лаконичность концовок. Автор точно выдерживает выбранные формы, размер и ритм произведений, что даёт возможность положить на музыку стихи Л. Шукшиной. В прекрасном исполнении Ирины Бекмуратовой прозвучали романсы и песни «Вечер», «Прощальная».
Во втором отделении, посвящённом сохранению исторической памяти о Великой Победе нашей страны над фашистскими захватчиками, Виктория Кузьменкова и Людмила Шукшина представили сборник рассказов «Бессмертный полк», основу которых составили воспоминания участников Великой Отечественной войны. Всем находящимся в зале потомкам героев были вручены георгиевские ленточки.
В исполнении музыканта, аранжировщика Александра Черненкова прозвучали песни на стихи Л. Шукшиной: «Пониманье дороже наград», «Каждый час может стать погребальным», «Военная песня».
Зрители поблагодарили Людмилу Шукшину бурными аплодисментами и с интересом будут ждать издания её второй книги военных рассказов, которое планируется осенью 2023 года.
В первый же день войны митрополит Сергий разослал по всем уголкам страны свое послание о верности Русской Православной Церкви своей Родине. Немцы считали, что Церковь станет центром всех реакционных элементов, но этого не произошло. В своем историческом послании Патриарший Местоблюститель Блаженнейший Сергий, Митрополит Московский и Коломенский, писал: «Не в первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божией помощью и на сей раз она развеет в прах фашистскую вражескую силу. Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг».
Послание выражало горячую любовь к Родине, отеческую заботу о родном народе и заканчивалось пламенным призывом: «Положим же души своя вместе с нашей паствой…» Враг все дальше и дальше продвигался вглубь страны, сея повсюду ужас, смерть и разрушения. На четвертом месяце войны создавалась реальная опасность для Москвы. Блаженнейший митрополит Сергий, желая поднять дух людей и укрепить непоколебимую веру в победу, обратился к московской пастве со специальным посланием. В этом послании он предостерегал от возможных изменников, а верным сынам Родины слал святительское благословение: «На всех, кто своими молитвами, сочувствием, трудами и пожертвованиями содействует нашим доблестным защитникам, да пребудет благословение Господне».
Немцы, прикрывшись лживой личиной благочестия, вещали всему миру, будто они подняли меч на «защиту религии» На самом деле, сколько пришлось претерпеть нашему народу скорбей, бедствий, насилия от гитлеровских палачей… В храмах они расстреливали детей, не щадили ни старых, ни малых, ни больных, ни раненых. Митрополит Сергий и в последующие времена адресовал своей пастве послания, всего их насчитывается 23. Священнослужители нашей Церкви произносили патриотические проповеди, призывая верующих как силой молитв, так и практическими средствами помогать нашей армии. В годы войны был создан Фонд обороны. Немалую лепту в его существование внесли и епархии нашей церкви. Например, верующие Харьковской епархии внесли в Фонд обороны более 14 млн. рублей. Храмы Москвы внесли 431380 руб. Московская патриархия внесла на помощь детям и бойцам Красной Армии 1.000.000 руб. К празднику святой Пасхи верующие города Москвы собрали 1.000.000 рублей на строительство самолетов. На средства и пожертвования верующих была сооружена и передана Красной Армии общецерковная танковая колонна им. Дмитрия Донского. Щедро оказывала помощь в годы войны Русская Православная церковь. Приютам, раненым и отдельным лицам. Монастыри нашей Церкви дали сотни сестер милосердия, которые самоотверженно трудились в военных лазаретах. Следуя примеру своего Кормчего, патриотическую деятельность проявляли и другие церковные иерархи. Митрополит Ленинградский не покидал свою паству в блокадном Ленинграде. Он смело произносил проповеди, призывая народ к борьбе с врагом. Патриарший Экзарх Украины, митрополит Николай призывал паству на сражение с врагом и оказывал всемерную помощь партизанам: «Помогайте, чем можете, этим героям выполнять их святое делание. Церковь непоколебимо верует в скорую победу и скорое освобождение ваше от ненавистного врага». Молитва о победе над врагом, самопожертвование на фронтах войны, трудовой героизм в тылу, сбор средств для постройки боевой эскадрильи самолетов имени Александра Невского, организация помощи раненым, посылки подарков на фронт, помощь партизанским отрядам – такова деятельность верных чад нашей Церкви в годы войны. После кончины святейшего патриарха Сергия (15 мая 1944 года) Русскую Православную церковь стал окормлять местоблюститель патриаршего престола митрополит Ленинградский Алексий. Известно, что патриарший местоблюститель обращался через послания к архипастырям, пастырям и всем чадам нашей Церкви с рекомендацией организовать всецерковный сбор в Фонд помощи детям и семьям воинов Красной Армии. С этого момента новый поток церковных пожертвований начал поступать в распоряжение правительства на удовлетворение нужд обездоленных воинов граждан нашей страны. Например, архиепископ Лука Войно – Ясенецкий, профессор хирургии и ныне прославленный Церковью в лике святых, из присужденной ему Сталинской премии первой степени 130 тыс. рублей перечислил в помощь сиротам, жертвам фашистских захватчиков. Всего же за годы Великой Отечественной войны Церковью на нужды Отечества было перечислено более 300 млн. рублей. Правительство Советского Союза дало положительную оценку патриотической деятельности Церкви и сочувственно отнеслось к ее начинаниям и нуждам. В феврале 1945 года на Поместном соборе Русской православной церкви был избран Патриарх Московский и всея Руси Алексий. В годы войны Русская Православная Церковь благословляла ратный подвиг защиты Отечества, а после победы над врагом она благословила мирный труд нашего народа.
…Русь-матушку вновь отстоим!
В день международной солидарности трудящихся 1 мая поэт, писатель, член Союза писателей России, член объединения православных писателей Мила Клявина приняла участие в торжественном митинге Смоленского областного объединения организаций профсоюзов в поддержку наших войск, участвующих в специальной военной операции на Украине.
«Только солидарное общество может противодействовать всем вызовам времени. Будем всегда следовать нашему главному девизу: «Единство – Солидарность – Справедливость», – высказал мысль председатель Смоленского профобъединения Е.И Максименков. – Победа будем за нами! Для этого мы продолжаем бороться и работать».
Мила Клявина прочитала стихотворение «Мы Русь-матушку вновь отстоим!», а Алмаза спела авторскую песню поэта «Любимый, древний и геройский».
Земли́ Ту́льския прозябе́ние, гра́да Москвы́ ангелоподо́бная вои́тельнице блаже́нная ста́рице Матро́но. От рожде́ния в слепоте́ теле́сней до конца́ свои́х дней пребы́вшая. Но от Бо́га ще́дро духо́вное зре́ние прия́вшая, прозорли́вице и моли́твеннице. Наипа́че дар исцеле́ния боле́зней стяжа́вшая. Помога́й всем с ве́рою к тебе́ притека́ющим и прося́щим в боле́знех душе́вных и теле́сных, ра́достена́ша.
Блаженная Матрона Московская – одна из самых известных и почитаемых в России святых.
Святая родилась в 1881 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губерниив семье крестьян Дмитрия и Наталии Никоновых. Она была младшей из четверых детей.
Матрона родиласьбез глаз.
Девочку назвали Матроной в честь подвижницы V века – преподобной Матроны Константинопольской.
Никоновы жили недалеко от церкви Успения Божией Матери. Благочестивые родители посещали богослужения и приводили в храм Матрону. Слепому ребёнку нравилось в храме. Девочка знала молитвы, звучавшие во время служб, любила церковные песнопения. Постепенно она стала ходить в храм самостоятельно.
Ещё в детском возрасте у Матроны открылся дар предсказания и исцеления больных.
Ксения Сифарова, родственница Никоновых, вспоминала, как Матрона предупредила мать о пожаре, в котором та не пострадает. На следующий день пожар уничтожил почти всю деревню, но ветер направил огонь в другую сторону, и дом матери уцелел.
По молитвам девочки чудесным образом исцелился мужчина, который не мог ходить. От Никоновых он самостоятельно дошёл до своего дома, находившегося в четырех километрах от Себино.
Жившая в соседнем селе Выборнова А.Ф. рассказывала, что её родственник внезапно потерял способность двигаться: руки и ноги повисли, еле ворочался язык. Матрона прочитала над немощным молитвы и дала ему выпить воды, после чего тот крепко уснул, а утром встал совсем здоровым.
К наделённому редкими дарованиями ребёнку стали ходить и ездить посетители.
На семнадцатом году Матрона лишилась возможности ходить: у нее внезапно отнялись ноги. Блаженная смиренно приняла новый тяжкий недуг и продолжала молиться за людей, которые к ней обращались.
Она за много лет предсказала революцию, говоря, что будут грабить, разорять храмы и всех гнать.
В 1925 году Матрона перебралась в Москву, где жила до конца своих дней. В Москве ей довелось жить в трудное время: конец Гражданской войны, нищета, голод, доносительство и аресты 1937-1938 годов, а затем —война. Жила, скитаясь по чужим домам, нигде долго не задерживаясь, чтобы не навлечь беды на приютивших её людей.
Некоторые места Матрона покидала спешно, предугадывая неприятности, всегда накануне прихода милиции. Где бы ни жила бесприютная скиталица, к ней не прекращался поток посетителей, просящих помощи.
В день Матрона принимала до сорока человек. Она уставала так, что к концу дня не могла говорить с близкими, а только стонала лёжа. Блаженная подчеркивала, что помогает не сама, а Бог по её молитвам. Исцеляя недужных, требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Она часто повторяла: «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!»
Пытаясь разгадать тайну чудесных способностей блаженной, одна любопытная посетительница следила за ней и увидела, что Матрона всю ночь молилась и клала поклоны.
Матушка не была строгой, говорила ласковым голосом, была терпима к человеческим порокам, сострадательна, участлива, никогда не жаловалась на свои болезни и страдания. Не проповедуя и не учительствуя, она давала конкретный совет, как поступить в той или иной ситуации, молилась и благословляла.
Последний земной приют Матрона нашла на подмосковной станции Сходня, где поселилась у дальней родственницы.
Блаженная скончалась 2 мая 1952 года. Её похоронили на Даниловском кладбище.
Множество людей свидетельствуют о помощи святой и после её преставления.
В 1998 году, по благословению Патриарха Алексия II, останки старицы перенесены в Покровский ставропигиальный женский монастырь на Таганской улице, где находятся и теперь. Блаженная Матрона причислена к лику местночтимых (московских) святых в 1999 году, а через пять лет состоялась её общецерковная канонизация. В 2013 году Священный Синод, в честь обретения честных мощей, установил дополнительный день памяти блаженной — 8 марта.
27 апреля 2023 года в Ситьковской сельской библиотеке состоялось торжественное открытие четвёртой в Велижском районе и сорок шестой на Смоленщине кафедры православной литературы. Духовенство было представлено руководителем Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовным руководителем Одигитриевского Смоленского объединения православных писателей, митрофорным протоиереем Свято — Успенского кафедрального собора Михаилом Горовым, настоятелем церкви Трех Святителей иереем Александром Астапеня, настоятелем храма в честь святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия иереем Владимиром Бариновым, настоятелем храма святой блаженной Матроны Московской деревни Селезни иереем Сергием Ждановым. В храме святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия священники пропели Пасхальные песнопения. Почетными гостями стали: начальник отдела по культуре и спорту администрации муниципального образования “Велижский район” Вадим Константинович Краснощеков, глава муниципального образования Селезневского сельского поселения Валентина Павловна Новикова, директор МБУК «Велижская ЦБС» Галина Михайловна Григорович, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева. После ознакомительной экскурсии гости проследовали в Ситьковскую сельскую библиотеку. Прибывшую делегацию радушно встретили с хлебом-солью работники библиотеки и будущие читатели кафедры православной литературы, и дети, и взрослые. Протоиерей Михаил Горовой и Валентина Павловна Новикова торжественно разрезали ленту, открывая новую кафедру православной литературы, и все участники события были приглашены в зал. Состоялось освящение библиотеки сельского поселения. После чина освящения каждому участнику мероприятия была подарена иконка Нерукотворного образа Иисуса Христа. Открытие кафедры православной литературы началось с молебна на начало благого дела, который возглавил митрофорный протоиерей Михаил Горовой. Священник передал духовенству и мирянам приветствие и благословение митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора, а также поздравил собравшихся со знаменательным для Велижа событием и напомнил присутствующим, как создавались первые кафедры православной литературы на Смоленской земле, о видимой пользе и плодах, которые приносит эта деятельность. В своём слове руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Одигитриевского Смоленского объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Михаил Горовой указал на то, что: «Кафедры православной литературы – это просветительские центры. На кафедре православной литературы можно получить литературу по истории России и Русской Православной Церкви. Здесь будет литература по православному краеведению Смоленщины. Здесь вас познакомят с литературой о святых, православных праздниках, о защитниках нашего Отечества, о тех людях, которые созидали духовное богатство земли Русской, и кто в наше время вносит весомый вклад в процветание Смоленского края и укрепления государственности нашей страны». Также он передал в дар библиотеке четвертый выпуск альманаха Смоленского областного православного объединения писателей (Одигитриевского) и православную литературу. Далее на торжественном мероприятии с приветственными словами выступили почетные гости. Наталья Годяева поздравила собравшихся двумя тематическими авторскими стихотворениями.
28 апреля 2023 года в Починковской центральной библиотеке прошла презентация книги Натальи Толбатовой «Мы были, есть и будем!» Члены литобъединения «Слово», которые уже прочитали новый сборник патриотических стихов Натальи Владимировны, сказали много добрых слов автору и прочитали стихи из книги. С декламацией выступили Нина Железнова, Ирина Бенделиани, Татьяна Атрохова, Любовь Фельдман, Тамара Ковалёва, Наталья Мазурова. Все отметили высокий патриотический дух и любовь к Родине, звучащие в стихах.
На встрече присутствовали заместитель главы муниципального образования «Починковский район» Зыкова Елена Алексеевна и 1-й секретарь комитета Починковского районного отделения КПРФ Смоленского областного отделения политической партии «Коммунистическая Партия Российской Федерации» Никитенкова Анна Ефимовна, которые в своём плотном рабочем графике нашли свободное время, чтобы побывать на литературной презентации.
27 апреля 2023 года в Смоленской областной универсальной научной библиотеке им. А. Т. Твардовского состоялся литературный вечер памяти Р. А. Ипатовой и презентация книги «Её судьбы ромашковое поле». Раиса Александровна Ипатова – поэт, прозаик, журналист, краевед, общественный деятель, член Союза российских писателей, член Союза журналистов РФ, лауреат нескольких литературных премий. С апреля 1993 по июнь 2008 года работала главным редактором ГТРК «Смоленск», являлась автором и ведущим многих полюбившихся зрителям телевизионных программ. Писала стихи и прозу, печаталась в смоленской периодике, коллективных сборниках, литературных альманахах. Гостями вечера стали друзья, родственники, коллеги и почитатели творчества поэта. С приветственным словом к собравшимся обратились советник-эксперт Департамента Смоленской области по культуре, заслуженный работник культуры РФ, заместитель председателя Смоленского отделения Союза краеведов России Н. В. Деверилина и заместитель директора Смоленской областной универсальной научной библиотеки им. А. Т. Твардовского Е. В. Гаврилова. Они отметили значительный вклад Раисы Ипатовой в развитие телевидения и культуры нашего региона.
27 апреля 2023 года исполнилось 70 лет члену Смоленской областной организации Союза писателей России – Владимиру Владимировичу Королеву.
За многолетнюю творческую – журналистскую, писательскую, общественную деятельность В. В. Королев удостоен множества различных наград и званий.
Владимир Владимирович – инициатор таких литературно-просветительских, общественно-значимых акций, как «Зима в Загорье», «Исаковские встречи», активный проводник идеи строительства социально-культурологического центра «Дом Василия Тёркина» (вопрос воплощения в жизнь этого проекта и ранее поднимался в писательской среде Смоленщины, будем надеяться, что он будет реализован).
Что касается непосредственно литературной деятельности, то еще полвека назад – пока только пробующий свои силы на данном поприще молодой Владимир Королев – был положительно отмечен на одном из проходивших в то время в Смоленске семинаров поэзии и прозы. Сегодня В. В. Королев – автор около тридцати книг поэзии, прозы, краеведческого плана (Владимир Владимирович является членом Смоленского городского клуба краеведов «Феникс»).
В. В. Королев отличается очень деятельной, неравнодушной, неутомимой (так и хочется сказать: неугомонной) натурой – во всяком возрасте, при любых жизненных обстоятельствах.
«Смоленск литературный» поздравляет В. В. Королева со столь значимым юбилеем! Желаем ему здоровья, духовной крепкости, оптимизма, всего самого хорошего!
