Автор: admin

                                           «Извечная чудесность бытия».

                                                Елена Лышковская, писатель.

  Александр Александрович Солодовников – русский духовный поэт, писатель, драматург, композитор, музыкант. А также юрист, экономист, муж, отец, узник с
  многолетним стажем – 19 лет тюрем, лагеря, ссылки. Такой «послужной» список, если кратко. Обратимся к поэзии этого автора в контексте особенностей его
  биографии. Поэзия А. А. Солодовникова многогранна, затрагивает философские и религиозные проблемы бытия, историю и судьбы России. Религиозность литературы
  не всегда напрямую связана с церковностью, это может быть следствием особого миропонимания. Творчество Солодовникова в молодые годы определяется именно
  этим: будучи православным, он был далёк от Церкви, но духовность, формировавшаяся, прежде всего, под влиянием семьи, ориентировала его на внимательное
  отношение к своей душе. Какой бы темы он ни касался, его произведения отражают не только Божий мир в различных его проявлениях, но и духовный труд автора.

  До переворота 1917 года он пишет:

  «…Который раз весною я обманут!
  Из тех, что безвозвратно канут,
  Столь многие надежды мне близки.

  И вот я в тёмной церкви бью поклоны,
  Чтоб избежать мучительной тоски,
  Когда придёт весенний «шум зелёный»!»

  («Предвесенний сонет», до 1914 г.)

  «…Вода в реке притаилась,
  Стоит отражая зарю,
  А я поклоняюсь Царю,
  Земле пославшему милость…»

(«На охоте», 1915 г.)

  «…Предчувствие… Воспоминанье…
  Не растолкованная весть,
  Иль неразгаданное знанье, —
  Но что-то в сердце нашем есть.»

  («Предчувствие», 1916 г.)

  После 1918 года звучит иное:
  «…Я крест на шее отыскал,
  Он оказался цел.
  Её церковный скрыл портал,
  А я войти не смел.»

  («В октябре 1918 г. У храма Христа Спасителя»)

  А пребывание в условиях несвободы из подающего надежды поэта, похожего на многих других, сделало его заметным духовным поэтом:

  «…О, если б воздвигнуть мёртвых
  Откинув крышки гробов,
  И сколько бы было простёртых
  Живых у ног мертвецов!

  Вина перед ними грозно
  Совесть мою тяготит,
  Но Господу всё возможно,
  Он даже меня простит.»

  ( «Покаяние», 1921 г.)

  С годами проявление духовной глубины в творчестве А. А. Солодовникова всё более возрастает. «Ни лобзания Ти дам, яко » (1957-1958 гг.) — так называется
  одно из стихотворений поэта, написанных по возвращении из ссылки. Эти строки звучат в одной из молитв к Причастию.

  «Ночью в сад за преданным Христом
  С поцелуем подошёл Иуда.
  Господи, мы тоже предаём
  Поцелуями Тебя повсюду.

  Причащаться к Чаше приходя,
  Сбросив с сердца ледяную груду.
  Тайный голос слышу я всегда:
  «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

  Ставлю ли я к образу свечу,
  Деньги ли передаю на блюдо,
  Постоянно с робостью шепчу:
  «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».
  
  Если я живу, как фарисей,
  И по мне судить о вере будут,
  Не услышу ль в совести своей:
  «Ни лобзания Ти дам, Яко Иуда».

  Ближнего ль придирчиво сужу,
  За собой не замечая худо,
  Каждый раз испуганно твержу:
  «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

  Всё, чем Ты не славишься во мне,
  Осуждает горько мой рассудок,
  И звучит в сердечной глубине:
  «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда»

  Не могу исправить сам себя,
  Жду спасенья своего, как чуда.
  Да смиренно веря и любя,
  «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда».

  Александр Солодовников был истинным христианином. Смею утверждать, что именно вера в Бога помогла достойно претерпеть все обстоятельства,
  случившиеся в его жизни, и потому ничто не привело его к скудению любви к людям, русской природе, Москве, в которой он родился.

  «Иду по Москве, по асфальтовой корке,
  Гляжу: на асфальте топорщатся горки…
  Усилием воли, могучей, как сталь,
  Какой-то силач пробивает асфальт.
  И вот он просунул победный флажок:
  Зелёный листок, тополёвый росток.
  Машиною крепкой укатано было,
  Но сила росточка асфальт победила
……………………………………………
  Программа, теория, жёсткий устав
  Слабее живого давления трав!

  Это стихотворение — «На московском асфальте» — написано летом 1964 года, когда автору было уже 70 лет.

    Родился Александр Александрович Солодовников 24 июня 1893 года. В 2023 году исполнилось 130 лет со дня его рождения. Папа Александр Дмитриевич
( 1868 – 1931 гг.) был известный московский правовед, но при этом, по воспоминаниям близких, добрейший человек. Мама Ольга Романовна, урождённая Мальмберг,
( 1873-1931 гг.) дополняла добротой своего мужа и пережила его всего лишь на 3 недели, упокоившись в возрасте 58 лет.

  Родители Александра любили музыку, литературу и привили своим детям любовь к прекрасному. В 1962 году в предисловии к сборнику пьес «Святки в
  семье Солодовниковых», он так напишет: У неё <матери>было чудесное сопрано. Она сама себе аккомпанировала на рояле, и кажется, никто так не волновал душу
  исполнением песен Шуберта, романсов Чайковского и «Сирени» Рахманинова, как она». Видимо, поэтому любимым цветков поэта стала сирень.

  Сирень! Сирень! Опять Рахманинов
  Волнует глубь души моей,
  И в старом сердце пенье мамино
  Звучит из дальних ясных дней…

( «Сирень», 1957 г.)

  Дед Дмитрий Дмитриевич Солодовников был купцом 2 гильдии, крепким хозяином, имевшим достаточный капитал для ведения широкой торговой
  деятельности, но при этом обладал добрым и мягким характером, почитал Бога и верил в промысел Божий. Бабушка Любовь Алексеевна, как и её муж, которого она
  нежно любила, была православной и глубоко верующей.

  По материнской линии также прослеживается коммерческая купеческая линия. Дед Роман Романович окончил Императорскую Московскую Практическую
  Академию коммерческих наук, обладал красивым баритоном, пел на балах и концертах Академии, где и познакомился со своей будущей женой. Бабушка Александра
  Алексеевна – урождённая Абрикосова, чей отец Александр Иванович Абрикосов был основателем Торгового дома «Абрикосов и сыновья» и кондитерской фабрики
  (концерн «Бабаевский»).

  Портрет А.И.Абрикосова кисти В.А.Серова находится в Государственном Историческом музее Москвы. Такое глубокое погружение в родословие
  А.А.Солодовникова не случайно – слова «семья», «дом» для него не были пустым звуком. Он любил свою семью, куда включал всех своих родственников, в том числе,
  и по линии его жены. Можно с уверенностью утверждать, что семья для Александра была той самой «малой Церковью», которая стала его оплотом в годы безбожия,
  гонения на Церковь Христову, испытаний репрессиями.

  В 1961 году в своих заметках по поводу домашних спектаклей, которые разыгрывались по его сценариям с 1921 года ещё на квартире родителей, Александр
  Александрович напишет: «Бурные события нарушили преемственность семейных традиций, оторвали людей от родного корня, разметали их по белу свету. А мне
  хочется, чтобы дети росли не безродными, чтобы дух семьи, связь с дедами и прадедами сохранились в них. Для этого и описываю домашние спектакли, в которых
  участвовали матери, отцы и дедушки моей родной молодёжи, когда сами были в большинстве своём подростками. … Казалось, что ДОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ,
  царствующие в семье отношения, основанные на неограниченном доверии и любви, сохранятся, несмотря на ледяные ветра Истории, как трава возрождается каждый
  раз после зимы».

«Свет Одигитрии» — особенный православный сборник: в нём сочетаются слова священников и литературные труды мирян, в том числе школьников. Авторы проникновенно, в прозе и стихах, раскрывают темы, определённые в восьми разделах.
    Открывается сборник вступительным словом Высокопреосвященнейшего Исидора, митрополита Смоленского и Дорогобужского, в котором Владыка обращает особое внимание на разделы, посвящённые новейшей истории РПЦ.
    Красной нитью в сборнике проходят насыщенные информацией проповеди митрофорного протоиерея Михаила Горового: о Рождестве Христовом, в преддверие праздника Святой Троицы, на отдание праздника Пятидесятницы.
    С интересом читаются исследования Нины Колобаевой о творчестве известного православного поэта Афанасия Фета и малоизвестного широкому читателю замечательного русского поэта Владимира Диксона. О связях и пребывании в святом месте — Оптиной Пустыни — великого Достоевского, который отразил в своём романе «Братья Карамазовы» историю старчества, показал влияние старцев на веру и нравственность людей. В этом средоточии
 духовности были в своё время братья Киреевские, В.Жуковский, А.К.Толстой, Н.В.Гоголь, К.Романов, Л.Н.Толстой, Н.Н.Страхов, С.Нилус, А.С.Хомяков, В.Соловьёв, С.П.Шевырёв.
     Проникновенно написано о талантливом молодом поэте князе Олеге Константиновиче Романове, скончавшемся в Первую мировую после тяжёлого ранения. Страшная участь постигла его троих братьев — расправа большевиков в Алапаевске.
    Со слезами на глазах и чувством скорби читаются истории и документы о смоленских священниках, принявших мученический венец во время страшных гонений на Церковь в двадцатые и тридцатые годы прошлого столетия.
    Радует, что в альманахе представлено творчество школьников – единение поколений в одном издании заслуживает похвалы. Прослеживается не только духовная преемственность через ярко выраженное отношение к православию, но и патриотизм — в познании российской истории и обращении к русской поэзии.
  Смоленская земля всегда была богата выдающимися творческими личностями, в том числе писателями и поэтами. Альманах подтверждает это мнение — Нина Белова, Вера Суханова, Татьяна Харитонова, Любовь Сердечная, Александр Лучин… Значительный пласт в Альманахе занимает поэзия.
    Замечательны православные стихотворения о Рождестве, Пасхе, святых Церкви русской, где целый раздел посвящён Великому князю Александру Невскому. Передача житийного материала в поэтическом ключе – непростая задача. Авторы прекрасно с ней справились.
    Произвели впечатление стихи Елены Лышковской «Князь Александр Невский. Победа на Чудском озере» и Марии Парамоновой «Невский».
     Завершается альманах разделом «Сердце не может молчать. Поэзия». Стихотворения, вошедшие в этот раздел, разнообразны по тематике, раскрывают понимание авторами православных догматов, показывают отношение к молитве, к Божьему миру, к Родине. Особо хочу отметить стихотворение Александра Грибкова «Старая икона»: оно кажется очень
 личным — сокрушенное сердце автора обращено к Богу, — и одновременно отражает внутреннее устроение всякого истинно верующего человека. С глубоким волнением прочёл подборку православных стихов Елены Лышковской о великих православных двунадесятых праздниках — «Преображение», «На Сретение», «Богоявление», а также стихотворение «На
  День памяти А.С.Пушкина», написанное «пушкинской» строфой.
   «Фотолетопись» красочно отражает жизнь Смоленской епархии, собора, Объединения православных писателей Одигитриевского, знаменательные события в жизни священников и прихожан. Визуализация поддерживает задачу, которую, как мне кажется, поставил перед собою редакционный совет: показать, что творческое начало всегда приносит положительные
  плоды, если в жизни сотворца есть Богообщение — через молитву, через таинства Церкви.
    Такие книги очень нужны для поддержания и укрепления православной веры, это прекрасная творческая «площадка» для публикации талантливых работ как профессиональных литераторов, так и начинающих авторов.

     ВАЛЕНТИН СУХОВСКИЙ,
  поэт, награждён Патриаршей Грамотой,
  Золотым дипломом Международного славянского
  литературного форума,
  орденом и медалью Ломоносова,
  медалями Некрасова, Пушкина, Лермонтова. Бунина,
  золотыми медалями Есенина и Фадеева.

Участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие

1 октября 2023 года, участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие.
Руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, клирик Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой посвятил свою беседу жизненному подвигу святителя Иоанна Шанхайского (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского.
Протоиерей Михаил Горовой, в частности, отметил: «Святитель Иоанн – это архипастырь Церкви Божией, богослов и общественный деятель, добрый пастырь, преданный русскому народу до конца своей жизни».
Заместитель председателя объединения Елена Лышковская сделала доклад о жизненном пути и духовном росте писателя Ивана Александровича Гончарова (1812 – 1891г.г.), автора романов “Обломов”, “Обрыв”, «Обыкновенная история» и др. Гончаров вошел в историю русской и мировой литературы, как родоначальник русского классического социально – психологического романа.
Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения. Своими авторскими произведениями, посвященным теме «Моя семья» и « Осень», поделились поэты: председатель Смоленской областной организации Союза писателей России Виктория Бобарыкина (творческий псевдоним Анастасия Самофралийская), председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов – Печерский, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева , Александр Грибков, Мария Парамонова, Елена Лышковская, Любовь Стеклова, Нина Лавренова, Наталья Исаенко , Светлана Конфедератова , Виктор Москалев, Евгений Гордеев, Ольга Млодикова, Сергей Матисов, Людмила Беляева, Петр Глазков, Людмила Суворова и Анатолий Запрягаев.
Музыкальную страницу представили участники творческого коллектива из г. Рудни. Также своими произведениями поделился автор, композитор и исполнитель Алексей Леоненков.
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой сердечно поблагодарил всех участников писательского объединения за их замечательное творчество.
Каждому из присутствующих были подарены авторские брошюры Митрополита Антония Сурожского.

Наталья Годяева.