Министерство просвещения РФ опубликовало перечень литературы патриотической направленности для внеклассного чтения. Он представлен на сайте ведомства.
В учебную программу для старшеклассников (10-11 классы) в блоке «Zа наших» включено произведение «Суворовец Воевода» (12+), посвященное первым дням специальной военной операции. Автор книги Николай Иванов поделился, что в момент начала СВО он работал над книгой о молодых людях, вступивших в ряды донецкого ополчения, и испытывал трудности с завершением.
— 24 февраля 2022 года. Придумывать ничего не потребовалось, я просто выехал в зону СВО: тогда это было не так сложно, как сегодня. Я дописывал повесть, а издательство «Вече» уже работало над обложкой. Наверное, потому «Суворовец Воевода — боец Республики» оказался практически первой художественной прозаической книгой об СВО. И вот она, образно говоря, в школьных рюкзаках тех, для кого и создавалась, — рассказал Николай Иванов.
«Вот вышел сеятель сеять. И когда он сеял… Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать…» — эти слова из Евангелия от Матфея (гл.13) звучат камертоном к биографии и творческому наследию писателя, чьё имя на слуху у многих людей, даже не воцерковлённых.
3 октября 1873 года в Москве в доме на Кадашевской набережной, что в районе Замоскворечье, в семье потомственного купца Сергея Ивановича Шмелёва родился мальчик, названный именем Иван, означающим «благодать Божия» – будущий известный православный писатель Иван Сергеевич Шмелёв. Иваном звали его деда, Иваном звали его прадеда… Все его предки служили Отечеству своим трудом, сопоставляя свою жизнь с заповедями Божьими.
Отец владел плотничьей артелью, выполнял и строительные подряды, через которые приобрёл известность. Например, артель Шмелева потрудилась над возведением храма Христа Спасителя — выстроила помосты и леса, — была отмечена за добросовестный труд и представлена царю Александру II.
Мама Евлампия Гавриловна также была из купеческого рода, занималась хозяйством и воспитанием детей. Правда, имела очень крутой нрав – бивала всех шестерых. Ивану доставалось до 12 лет, пока он серьёзно не воспротивился. Однако, это обстоятельство не нашло отражения в произведениях Шмелёва. Такое признание было сделано Иваном Сергеевичем лишь на закате жизни — факт биографии, переосмысленный в потоке событий революции, лишивших его родины, близких, высветленный православной верой.
Вряд ли кто будет возражать, что писатель был наделён талантом от Бога. Что же способствовало развитию писательского дара Ивана Сергеевича Шмелёва? Как в его душе взращивался этот дар, чтобы самому стать сеятелем доброго и вечного?
Во-первых, роль семьи, где, как не покажется странным, особая роль отводилась маме – она прекрасно знала русскую литературу, передавала свои знания детям, руководя их чтением, совместно читая хорошие книги.
Иван вырос в семье, где религиозность была образом жизни: по вечерам все вместе – родители и шесть детей, а также домашние — читали Евангелие, а по воскресеньям ходили в церковь. А церквей в Замоскворечье было много, да и сейчас это самый «церковный», если так можно сказать, район Москвы. Кроме того, у него был замечательный наставник, определённый отцом из числа своих работников – старик Михаил Панкратович Горкин.
Мальчик рано осиротел. Когда ему было семь лет, произошла трагедия: отца сбросила лошадь и вскоре он скончался. В романе «Лето Господне» — ярчайшем произведении Шмелёва — он так описал своё душевное состояние: «Мы сидим в темноте, прижимаясь друг к дружке, плачем молча, придавленно, в мохнатую обивку. Я стараюсь думать, что папашенька не совсем умрёт, до какого-то срока только… будет там, где-то, поджидать нас… И теперь папашеньку провожают в дальнюю дорогу, будут читать отходную. И все мы уйдем туда, когда придет срок…». Отец и сын были очень близки, к теплоте отношений добавлялось и то, что Сергей Иванович готовил его в преемники своего дела – брал на подряды, объяснял работу, разрешал сидеть в кабинете, когда велись рабочие разговоры. Возможно, из Ивана получился бы хороший купец. Но Богу было угодно, чтобы из него получился замечательный православный писатель.
Во-вторых, роль учителя. В Шестой Московской гимназии, куда его перевели из престижной Первой, учителем словесности был Фёдор Цветаев – дядя Марины Цветаевой. По воспоминаниям Шмелёва, в Первой гимназии, где конкурс был 40 человек на место, ему не понравилось: «Меня подавили холод и сушь. Это самая тяжелая пора моей жизни — первые годы в гимназии. Тяжело говорить. Холодные сухие люди. Слёзы. Много слёз ночью и днем, много страха». В Шестой всё было иначе – Цветаев давал ученикам творческую свободу — они могли сами выбирать и тему, и жанр письменной работы. За эссе «Летний дождь в лесу» Иван Шмелёв удостоился пятёрки с тремя плюсами. Как важно, когда учитель, заметив талант ученика, поддерживает его. И маленький Иван, вдохновляясь поддержкой, даже фантастику пробовал писать — рассказом об учителях, путешествующих на воздушном шаре на Луну, зачитывалась вся школа.
В-третьих, любовь к глубоко верующей девушке. После смерти отца все заботы о семье понесла мама. Чтобы был достаток для воспитания и образования детей, она стала сдавать постояльцам верхний этаж их дома. И однажды, весной 1891 года, в гости к жильцам, своим родственникам пришла Ольга Охтерлони, на которую обратил внимание юный Иван Шмелёв. Это было во время каникул – девушка училась в Санкт-Петербургском патриотическом институте, благотворительном учреждении. Она была из старинного рода шотландских дворян, но обедневших, отец участвовал в обороне Севастополя. Закончив обучение, Ольга переехала в Москву. Влюблённый Иван ходил к ней в гости, пропуская занятия в гимназии, подделывая объяснительные записки от матери. Когда обман открылся, его должны были отчислить, но за него вступился учитель — всё тот же Фёдор Цветаев.
К сожалению, мама не видела в Ольге спутницы жизни Ивана.
Видимо, под впечатлением всех обстоятельств, в 1894 году Шмелёв пишет рассказ «У мельницы», который стал его первым опубликованным произведением. Сюжет – барин увёл у мельника жену. «Рассказ был жуткий, с житейской драмой, от «я». Я сделал себя свидетелем развязки, так ярко, казалось, сделал, что поверил собственной выдумке» — так впоследствии скажет о нём автор. Несмотря на то, что только через год после отправки в журнал «Русское обозрение», рассказ был напечатан, он был без серьёзных правок, на двадцать одной странице, и очень понравился читателям. Гонорар составил 80 рублей – очень приличные деньги для того времени. В дореволюционной России в начале ХХ века съёмное жильё стоило в среднем 20 копеек за квадратный метр, а в центре Москвы шикарная многокомнатная квартира с обстановкой и ремонтом по последнему слову техники того времени обходилась в 100-150 рублей в месяц. Иван торжествовал – сам приват-доцент Московского университета Анатолий Александров, работавший в журнале, назвал его писателем и предложил продолжить сотрудничество. «Я – писатель! Ведь я же выдумал весь рассказ!» — так думал юный Шмелёв, студент того же университета, правда юридического факультета.
В-четвёртых, прозвучало пророчество. Осознав, что писательский труд хорошо оплачивается и делает его независимым от родительского видения его жизни, Иван решил, что можно жениться. В 1895 году – в год первой публикации – он женится на Ольге. И молодая жена предлагает поехать в свадебное путешествие. Но не на курорты Кавказа, как делали их современники, а на Валаам. Поехали они туда через Троице-Сергиеву Лавру – получить благословение отца Варнавы, которого Шмелёв знал с детства и позднее описал в романе «Лето Господне», когда они вместе с Горкиным ездили в монастырь на богомолье.
Следует заметить, что в период учёбы в университете Иван Сергеевич увлёкся научными теориями, о чём позже с горечью писал: «Я питал ненасытную жажду «знать»… это знание уводило меня от самого важного знания — от источника Знания, от Церкви».
Результатом особенного свадебного путешествия стал цикл очерков «На скалах Валаама», где в очерке «У старца Варнавы» он так напишет: «Подходим. Бокль, Спенсер, Макс Штирнер — все забылось. Я как будто прежний, маленький, ступаю робко <…> Кладет мне на голову руку, раздумчиво так говорит: «Превознесешься своим талантом». Всё. Во мне проходит робкою мыслью: «Каким талантом… этим, писательским?» Страшно думать».
Конечно, страшно. Страшно потому, что на тебе ответственность за каждое сказанное слово. Это «страшно думать» тут же отразилось на творчестве начинающего писателя – журнал «Русское обозрение», куда были направлены очерки, попросил несколько изменить текст, что возмутило автора. Дело в том, что Шмелёв, говоря о силе духа иноков, называя их тружениками, одновременно критиковал аскетизм, заявляя, что не видит смысла в отречении от мира. Возомнив себя уже великим писателем, Шмелёв в 1897 году дерзнул опубликовать этот цикл без редакции на свои деньги. Но пренебрежение рекомендациями отразилось на последующей участи очерков. Прежде всего, тираж был задержан. Только после двух встреч в Цензурном комитете с князем Николаем Шаховским он согласился сократить текст на 27 страниц, убрав из книги отрывки, порочащие монашество. Очерки опубликовали, но издание не пользовалось спросом, и книгу пришлось отдать букинисту. После этого Шмелёв долгое время ничего не писал.
Вот так порой Господь направляет тех, кого любит.
Спустя годы — в 1935 году — Шмелев вернётся к теме Валаама, но уже с новым взглядом на аскетизм. В рассказе «Старый Валаам» зазвучит тема глубокой веры монахов, которая придает духовный смысл каждому их действию.
В-пятых, любовь к ближним. Вдохновение вернулось спустя несколько лет, после рождения в январе 1897 года сына Сергея. Молодой отец ещё студент, учится и подрабатывает частными уроками, но денег не хватает. Экономит даже на извозчике – ходит к ученикам пешком. Через год – по окончании университета – его призывают отбывать воинскую повинность. А в 1901 году – дипломированный юрист становится чиновником по особым поручениям Владимирской казённой палаты. Для чего семья вынуждена переехать во Владимир, где Иван Сергеевич активно пишет детские рассказы, а также произведения о «маленьком человеке», к которому впервые обратился А.С.Пушкин, а в числе его последователей был, как известно, А.П. Чехов.
В детстве у Шмелёва была встреча с Чеховым – в библиотеке, где известный писатель поинтересовался книгами, которые читал мальчик. И Шмелёв, когда вырастет, вдалеке от России напишет об этом рассказ «Как я встречался с Чеховым. За карасями» (1934 г.). А тогда во Владимире будут написаны произведения, как отражение виденного им по должности («Вахмистр» — о военном, который перешел на сторону революционеров из-за сына, «Гражданин Уклейкин» — о сапожнике-пьянице, жизнь которого налаживается после революции). Критики высоко оценят эти произведения, после чего Шмелёв окончательно утверждается в решении стать профессиональным писателем. В 1907 году он уходит в отставку и возвращается в Москву.
В-шестых, участие в творческих сообществах. В Москве Иван Сергеевич Шмелёв вступает в Общество Любителей Русской Словесности, где знакомится с Иваном Буниным, который ориентирует его на творческий кружок «Среда». В 1909 году Шмелёв становится членом этого кружка. Круг знакомств с литераторами расширяется — Леонид Андреев, Александр Куприн, Максим Горький, организовавший товарищество «Знание» с собственной типографией, куда также вступает Иван Шмелёв.
Когда в 1910 году он пишет повесть «Человек из ресторана» — о старом официанте Скороходове, чья жизнь расстроилась из-за ссоры с квартирантом, но душа обрела утешение в вере – и либеральные, и консервативные критики отмечают успех этого произведения, сравнивая его с произведениями Ф.М.Достоевского. Корней Чуковский называет повесть безукоризненным рассказом, когда даже и недостатки кажутся достоинствами, написано «совершенно по-старинному». Повесть сразу же переводят на пять языков, ведь Шмелёва к тому времени заметили уже и за рубежом. По легенде, повесть спасла Шмелёва от расстрела в Крыму – комиссар признал в нём автора повести об официанте и отпустил.
Наступил 1917 год. Голод, холод. Семья уезжает в Крым, полагая, что там смогут пережить невзгоды времени. В декабре Шмелёв публикует очерк «Про модные товары», где критикует большевиков за нелюбовь к народу, к Родине. Понятно, что теперь Шмелёвы взяты на заметку, как неблагонадёжные. А в 1918 году, когда уже громят церкви и убивают священников, верующих мирян, написана повесть «Неупиваемая чаша» — о набожном крепостном, который стал художником. «Без огня — фитили из тряпок на постном масле, — в комнате было холодно +5-6 градусов. Руки немели. Ни одной книги под рукой, только Евангелие. Как-то неожиданно написалось. Тяжелое было время» — так вспоминал Шмелёв о периоде написания повести. И понятно, почему повесть впервые будет опубликована за рубежом, в 1920 году. В этом же году Крым переходит к красным. В 1921 году сына Сергея, служившего у Деникина, расстреляли вместе с другими военнослужащими, поверившими новой власти в их лояльность к тем, кто сам придёт и сдастся. Где были казнены офицеры белой армии не известно.
Шмелёвы долгое время ничего не знали о судьбе сына и жили в Алуште до 1922 года. 13 ноября 1922 года они получили разрешение на выезд из страны. Боль от утраты единственного ребёнка разорвала жизнь писателя на две части – он больше не мог жить в России, которую очень любил: «Мне нужно отойти подальше от России, чтобы увидеть ее все лицо, а не ямины, не оспины, не пятна, не царапины, не гримасы на ее прекрасном лице. Я верю, что лицо ее все же прекрасно. Я должен вспомнить его. Как влюбленный в отлучке вдруг вспоминает непонятно-прекрасное что-то, чего и не примечал в постоянном общении. Надо отойти».
Сначала Шмелёвы едут в Германию, затем принимают предложение Бунина и почти полгода, до октября 1923 года, живут в его парижском доме, где была написана эпопея «Солнце мёртвых», которую высоко оценили зарубежные писатели, в том числе Томас Манн, — дважды выдвигали на Нобелевскую премию. В России книгу признали «антисоветской и злобной».
Не удивительно, ведь произведение рассказывало об апокалиптических событиях, происходящих в России после переворота 1917 года. Критики сравнивали ритм произведения с псалмами царя Давида. Представителей новой власти Шмелёв изобразил, сравнивая их с животными – бычьи шеи, руки-ласты, хватка клещей, рыбьи спины. Над страной сияет Солнце, но оно мёртвое и светит мёртвой стране. Не удивительно – ведь, жизнь без Бога мертва.
Факты о репрессиях, расстрелах, описанные в эпопее «Солнце мертвых», были использованы даже в суде. В 1923 году в Швейцарии бывший белогвардеец застрелил советского дипломата Вацлава Воровского. Защищать убийцу вызвался известный адвокат Теодор Обер, который предоставил список преступлений большевиков, в том числе заимствованных из книги Шмелёва, превратив, по сути, процесс в суд над большевизмом. Присяжные оправдали убийцу. Дипломатические отношения между Швейцарией и СССР были разорваны.
Пройдёт время прежде, чем Шмелёв начнёт писать новое монументальное произведение с очерками о дореволюционной Москве и купеческой жизни – роман «Лето Господне. Праздники — Радости — Скорби». Не случайно Шмелёв назвал своё произведение «Лето Господне» — в нём отражается годичный круг церковных праздников, почему роман называют энциклопедией православной жизни. Фраза «лето Господне» звучит в «Книге пророка Исайи» (гл.61, стих 2), когда пророк говорит о грядущем Мессии и Его цели: «… проповедовать лето Господне благоприятное…». Эти же слова прочитал Иисус Христос, войдя в назаретскую синагогу, о чём мы узнаём из Евангелия от Луки (гл. 4, стих 19).
Создание романа длилось около 14 лет. Шмелёв погрузился в воспоминания о своём детстве.
Описывая старину, он обращает особое внимание на то, что гармония, которую даёт православие, позволяет всем жить в мире, не угнетать, а помогать друг другу, независимо от того, богат ты или беден. Отец мальчика Вани, главного героя романа – Сергей Иванович – благотворит бедным, за что его очень уважают, несмотря на жёсткий характер. А плотник Горкин своей жизнью приобретает уважение и у Сергея Ивановича, который не только прислушивается к советам старика, но и оставил его жить в своём доме в качестве воспитателя сына Вани.
«Непередаваемым благоуханием России исполнена эта книга. Ее могла создать только такая душа, как Ваша, такая глубокая и проникновенная Любовь, как Ваша. Мало знать, помнить, понимать, со всем этим надо еще любить» — так отзовётся на роман Зинаида Гиппиус. Роман впервые был опубликован в Париже в 1948 году. Спустя 50 лет его издали в России и что символично — в год 1000-летия Крещения Руси.
Было бы замечательно, если в своей жизни мы хотя бы приблизились к тем отношениям между людьми, которые описаны в романе.
Можно только предположить, что воспоминания о дореволюционной России питали ум и давали силы жить многим эмигрантам в условиях изгнания с родины. Хотя были и самоубийства на той же почве. Но это, как известно ещё из Евангелие, случается, когда человек удаляется от Бога, чего со Шмелёвым не случилось, хотя он в своё время написал: «Я все потерял. Все. Я Бога потерял и какой я теперь писатель, если я потерял даже и Бога. С большой ли, с малой буквы – бог (Бог) – он нужен писателю, необходимо нужен. Мироощущение на той или иной религиозной основе – условие, без чего нет творчества».
Писатель считал, что до тех пор, пока народ помнит своё прошлое, мир незыблем. Действительно, историческая память очень важна для человека – она служит поддержанию нравственности. А благодаря православному образу жизни – не формальному, а настроенному на возрастание в духовности, — человек приобретает глубину жизни.
Со временем жизнь Шмелевых во Франции вошла в ровное русло. Кроме того, важным было то обстоятельство, что в их дом пришел родственник, маленький мальчик, Ив Кутырин-Жантийом, практически ставший для Шмелевых вторым сыном. Матерью мальчика была племянница жены писателя Юлия Кутырина, отец – француз, католик, учитель русского языка Рене Андре Эдмон Жантийом. Родители развелись, ребенок остался с матерью и вскоре был крещен по православному обряду. Крестным отцом Ивушки, как его ласково называли, стал Иван Сергеевич Шмелев.
«Они восприняли меня как дар Божий. – Я занял в их жизни место Сережи…… О Сереже мы часто вспоминали, каждый вечер о нем молились». «Он (Шмелев) воспитывал меня как русского ребенка, я гордился этим и говорил, что только мой мизинец является французом. Свой долг крестного он видел в том, чтобы привить мне любовь к вечной России, это для меня он написал Лето Господне. И его первый рассказ начинался словами: Ты хочешь, милый мальчик, чтобы я рассказал тебе про наше Рождество…». «Я воспитывался в духе: «за Родину, за веру». Большевики, убившие Царя, были виновниками всех мук и страданий».
Это строки из книги Ива Жантийом-Кутырина «Мой дядя Ваня», выпущенной в издательстве Сретенского монастыря в 2001 году. В неё вошли и письма писателя к мальчику – трогательные в своей искренности.
Ольгу Александровну, жену своего крёстного, Ивушка называл тётя Оля: «Тетя Оля была ангелом-хранителем писателя, заботилась о нем, как наседка… Она никогда не жаловалась… Ее доброта и самоотверженность были известны всем», «Тетя Оля была не только прекрасной хозяйкой, но и первой слушательницей и советчицей мужа. Он читал вслух только что написанные страницы, представляя их жене для критики. Он доверял ее вкусу и прислушивался к замечаниям». Из всех писателей-эмигрантов Шмелев жил беднее всех, не хватало денег на отопление, на новую одежду, отдых летом: «В любую погоду тетя Оля шла на рынок с черной клеенчатой сумкой и тощим кошельком; обойдя все вдоль и поперек в поисках подходящих цен, она возвращалась тяжело нагруженной, никогда не жалуясь и не сетуя».
В состоянии одиночества, удалённости от Родины, Шмелёв воспринимает начало Великой Отечественной войны, как попытку свергнуть большевистский строй и возродить ту Россию, которую он знал, любил, которую желал увидеть и где желал умереть. Только после того, как стала поступать информация о зверствах фашистов на территории СССР – уничтожении людей, городов, культурного наследия России, — к эмиграции приходит прозрение.
Последние годы писатель работал над романом «Пути небесные» о послушнице Страстного монастыря Дарье Королёвой и инженере-атеисте Викторе Вейденгаммере, который к старости пересмотрел свои убеждения и ушёл затворником в Оптину пустынь. Это произведение осталось незавершённым. Прискорбно, но последние годы жизни Ивана Сергеевича Шмелёва прошли в болезнях, бедности и одиночестве.
24 июня 1950 года во время нахождения в Покровском монастыре недалеко от Парижа у Шмелёва случился сердечный приступ. 76-летний писатель скончался. Монахиня матушка Феодосия, присутствовавшая при кончине Ивана Сергеевича, писала: «…человек приехал умереть у ног Царицы Небесной под ее покровом».
Русские эмигранты верили, что обязательно вернутся на родину. «Да, я сам хочу умереть в Москве и быть похороненным на Донском кладбище, имейте в виду. На Донском! В моей округе. То есть если я умру, а Вы будете живы, и моих никого не будет в живых, продайте мои штаны, мои книжки, а вывезите меня в Москву», – завещал Иван Сергеевич.
В апреле 2000 года внучатый племянник Шмелёвых Ив Жантийом-Кутырин передал Российскому фонду культуры архив Ивана Сергеевича Шмелева. 1 октября 2014 года – архив будет торжественно передан Российским фондом культуры (Н.С. Михалков) Дому русского зарубежья имени Александра Солженицына. Но это будет значительно позже.
24 мая 2000 года – спустя полвека после упокоения – прах Ивана Сергеевича Шмелёва и его жены Ольги Александровны под колокольный звон перезахоронили в некрополе Донского монастыря в Москве. В панихиде принял участие патриарх Алексий II. Последняя воля писателя исполнена. И сегодня у нас есть возможность поклониться великому русскому писателю Ивану Сергеевичу Шмелёву, молитвенно памятуя о нём.
29 мая 2000 года рядом с Третьяковской галерей, в старом столичном районе Замоскворечье, где прошли детские годы мальчика Вани и где была когда-то Шестая гимназия, торжественно открыли памятник-бюст православного писателя Ивана Сергеевича Шмелева. Этот скульптурный портрет был сделан ещё при его жизни. Автор — известная в русской парижской эмиграции скульптор Лидия Лузановская.
Произведения Ивана Сергеевича Шмелёва интересны не только историческим содержанием, но и исполнением – сюжетной основой, языком изложения. Сочетание лексического богатства народного языка с церковно-славянским, лиризма и драматизма, использование фольклора, сказа в бытовых картинках делают их особенными, подтверждая классический характер его произведений. Это испытанные временем символы эпохи, культуры России. Уверена, пройдут годы и ещё многие любители русской литературы прикоснуться к творческому наследию великого писателя, укрепляясь в вере во славу Божию.
6 августа 2025 г. члены Смоленской областной организации Союза писателей России Николай Чепурных (сопредседатель правления, лауреат литературной премии им. Н. И. Рыленкова) и Мила Клявина (наст. Людмила Беляева, лауреат Международного конкурса «Золотое перо Руси) приняли участие в презентации альманаха «Литературный Брянск» за 2024 год. Мероприятие прошло в Брянской областной научной универсальной библиотеке им. Ф. И. Тютчева.
В издание вошли более 300 произведений 120 авторов из Брянска и других региональных отделений Союза писателей России — Москвы, Смоленска, Орла, Костромы, Белгорода, Пскова, Воронежа, Республики Ингушетии, а также произведения писателей Республики Беларусь, Казахстана, Сербии.
От Департамента культуры Брянской области участников презентации приветствовала Зерина Елена Юрьевна.
Затем ведущие – Ирина Пенюкова (председатель правления Брянской областной организации Союза писателей России, кандидат филологических наук) и Наталья Шестакова (заместитель руководителя Брянской писательской организации) – предоставили слово председателю правления Орловской организации Союза писателей России Алексею Кондратенко, который подчеркнул огромную значимость увидевшего свет издания.
Николай Чепурных, от имени председателя правления Смоленской областной организации Союза писателей России Виктории Бобарыкиной (лит. псевдоним Анастасия Самофралийская) и всей писательской организации поздравил коллег с выходом очередного номера альманаха «Литературный Брянск», а Ирину Валентиновну Пенюкову – с переизбранием на должность руководителя Брянской писательской организации; рассказал о крепких творческих и дружеских связях, сложившихся между писательскими организациями Смоленщины и Брянщины, об участии писателей обоих творческих союзов в значимых литературных мероприятиях, проводимых в этих регионах.
В альманахе представлены различные литературные жанры: очерк, рассказ, эссе, повесть, отрывок из романа, сказ, песня, стихотворение, поэтический перевод, литературная критика.
На презентации ежегодного альманаха «Литературный Брянск» звучали прекрасные поэтические произведения, говорили о важности труда литературоведов, редколлегия поделилась секретами своей работы над изданием.
Много внимания и в альманахе, и на презентации было уделено теме специальной военной операции. Трогательным до слез было выступление Галины Алексеевны Солоновой, которая пишет о брянских героях-фронтовиках. В сердца всех участников презентации проникли эмоциональные стихи на тему СВО смоленской поэтессы Милы Клявиной.
Все присутствующие получили из рук Ирины Пенюковой свежий выпуск альманаха «Литературный Брянск».
7 августа 2025 года, накануне Одигитриевских торжеств, участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие, совпавшее с одиннадцатилетием со дня начала деятельности этого творческого сообщества, созданного при Свято-Успенском кафедральном соборе г. Смоленска. Встреча прошла в тематических рамках «Одигитрия» и «Святитель Тихон».
К собравшимся обратился руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой и поздравил всех с памятной датой.
Священник обратил особое внимание на то, что за этот период сделано очень много, в частности, изданы пять номеров литературно-художественного и просветительского альманаха «Свет Одигитрии», проведены встречи с молодежью Смоленска, возродились встречи с людьми с ограниченным здоровьем.
Далее руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора Михаил Горовой посвятил свое выступление первосвятительскому подвигу Патриарха Московского и всея Руси Тихона, 100- летие со дня которого в этом году отмечается.
В частности, он отметил:
«В священном писании содержится указание на то, что добрый пастырь жизнь свою полагает за овец (Ин. 10,11). Таким добрым пастырем в России в начале XX был святитель Тихон. Ему Промыслом Божиим было суждено стоять у кормила нашей Церкви в трагическое время – когда безбожная власть принимала все меры для уничтожения Церкви.
Святитель Тихон подготовил проведение Поместного Собора 1917-1918 годов, восстановившего патриаршество и принявшего важные решения для развития церковной жизни в Русской Церкви.
Его мужество и мудрость в первосвятительском служении Церкви Божией, молитвенный подвиг и сохранение чистоты Православия, сила духа, крепость веры, преданность Отечеству — достойный пример для подражания нам, священнослужителям и народу Божию, живущим в XXI веке».
Доклад председателя Смоленского областного объединения православных писателей Лышковской Елены Гурьяновны о жизни и творчестве русского писателя Ивана Сергеевича Шмелёва стал погружением в мир православия как в условиях благополучия, так и трагедии, вызванной политическим переворотом 1917 года в России. На примере семьи Шмелёва, его произведений было показано: литературный дар приносит добрые плоды, если человек находится в состоянии богообщения, и что может быть, если вступить на путь, не угодный Богу; насколько важна семейная атмосфера в процессе формирования личности; как любовь помогает преодолевать тяготы жизни при потере близких, материальном недостатке и даже лишении благ; как покрывает Божественная благодать добрые пожелания, вплоть до определения места упокоения. Лышковская делает вывод: «Пройдут годы и ещё многие любители русской литературы прикоснутся к творческому наследию великого писателя, укрепляясь в православной вере во славу Божию. Аминь».
Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения православных писателей. Своими авторскими произведениями, посвященным теме «Одигитрия» и «Святитель Тихон» поделились поэты: председатель Смоленского областного объединения православных писателей Елена Лышковская, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, Александр Грибков, Вера Суханова, Наталья Исаенко, Людмила Беляева ( Мила Клявина), Светлана Конфедератова, Виктор Москалев, Людмила Суворова, Евгений Гордеев, Светлана Листопад и Светлана Критченкова.
Музыкальную страницу представили Виктор Москалев и Владимир Демьянов.
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой еще раз сердечно поблагодарил за замечательное творчество всех участников писательского объединения и пригласил всех принять активное участие в предстоящих торжествах, посвящённых Смоленской иконе Божией Матери, именуемой «Одигитрия».
Неожиданности, как известно, не ждёшь. Но они случаются. Автор данной статьи год назад, в апреле месяце, провёл ряд крупных мероприятий по случаю 185-летия знаменитого на весь мир первопроходца Николая Михайловича Пржевальского. К этой дате вышла книга «Солёные тропы Азии». Был напечатан ряд статей: в Смоленске, где родился Николай Михайлович; в Санкт-Петербурге, откуда он уходил в свои экспедиции и в Киргизии, где находится последнее пристанище великого географического генерала. Прошли презентации в библиотеках и Русском географическом обществе, отгремели критические речи и автор, успокоенный выполненным долгом, взялся за новую рукопись, далёкую от Азиатского континента… Более чем через год, в июле месяце 2025 года неожиданно раздался звонок. Незнакомый абонент представился врачом и сказал: ̶ Я читал про вашу книгу в «Медицинской газете» и желал бы… ̶ Никогда не сотрудничал с «Медицинской газетой». Это ошибка. Извините. Звонивший настойчиво сообщил: ̶ Поднимите подшивки газет в Национальной библиотеке, что на Фонтанке. «Медицинская газета» за 3 мая 2024 года. Я звоню по поводу разрешения использовать ваш материал из книги для своей диссертации. Гарантирую, что каждая цитата, как положено, выйдет с пояснением в сносках и указанием автора. ̶ Нет проблем, пожалуйста. Могу подарить книгу. ̶ Спасибо. Ваше издание мною уже приобретено. ̶ До свидания! ̶ До свидания! Вот и всё. Пришлось ехать в библиотеку. Брать газету. Читать. Удивляться от найденных неточностей. В итоге – успокоиться и понять, что десятилетняя работа над доказательствами истиной гибели великого первопроходца пошла на пользу науке.
Александр Крячун, член Ленинградского областного регионального отделения Союза писателей России и Русского географического общества.
Ранее – член Смоленской областной организации Союза писателей России.
С 10 по 14 июля делегация Смоленской организации писателей России в составе: председателя Виктории Бобарыкиной (творческий псевдоним Анастасия Самофралийская), Милы Клявиной, Татьяны Харитоновой, Натальи Андрияновой – по приглашению председателя Витебского отделения Союза писателей Беларуси Тамары Красновой-Гусаченко – приняла участие в 11-м фестивале уличного искусства «На семи ветрах».
Смоленское отделение Российского союза писателей представлял Александр Грибков.
Программа мероприятия предусматривала семь основных площадок, десятки событий, сотни артистов. Каждый день на поэтической сцене с 14 до 16 часов выступали поэты из Витебска (Николай Наместников, Валентина Ширина, Василий Колтунов, Марина Колтунова и др.), Новополоцка (Инна Мороз), Бреста (Анна Шведак), Поставы (Марина Ковалёнок), Жодино (Александра Кулакова), Рославля (Нурия Алешкина). Поэты читали стихи, посвящённые 80-летию Великой Победы, Родине, природе родного края и любви.
Председатель Витебского отделения Союза писателей Беларуси Тамара Краснова-Гусаченко передала в подарок смоленской организации альманах и коробку конфет «Белорусочка».
Анастасия Самофралийская вручила подарки от Смоленской организации Союза писателей россии.
Писатели посетили много концертов в филармонии, летнем амфитеатре, концертном зале «Витебск», посмотрели выступление цирковых студий и спектакль кукольного театра из Санкт-Петербурга «Малыш и мама». Мила Клявина подарила руководителю этого детского театра свои книги.
Писатели приняли участие в Параде Фест уличного искусства «На семи ветрах», обменялись со своими коллегами книгами, обсудили дальнейшее сотрудничество.
27 июня делегация смоленских писателей побывала в гостях у старейшего члена Смоленской организации Союза писателей России – Николая Федосовича Чугункова-Кривича, который подарил председателю Анастасии Самофралийской и сопредседателю Николаю Чепурных свои книги.
Анастасия Самофралийская передала Николаю Федосовичу альманах «Связь поколений – 4» и вручила благодарственное письмо от ответственного секретаря Союза писателей России Николая Фёдоровича Иванова.
Писатель поблагодарил коллег, а также секретаря Галину Николаенкову, и рассказал о работе над своей новой книгой, поинтересовался, как проходит литературная жизнь организации.
21 июня на хуторе Загорье в музейном комплексе была отмечена 115-я годовщина со дня рождения Александра Твардовского. На праздник приехали представители четырёх писательских организаций.
Смоленскую организацию Союза писателей России представляли: председатель правления Виктория Бобарыкина (творческий псевдоним Анастасия Самофралийская), лауреат литературных премий им. А. Т. Твардовского и Андрея Платонова «Умное сердце» Тамара Лосева, лауреат литературной премии им. М. В. Исаковского Вера Суханова, лауреат литературной премии им. Н. И. Рыленкова и других литературных премий Юрий Кекшин, лауреат литературной премии им. Н. И. Рыленкова Николай Чепурных, лауреат литературной премии «Золотое перо Руси» Мила Клявина, руководитель литературного объединения «Слово» Наталья Толбатова, секретарь организации Галина Николаенкова.
От Смоленского отделения Союза российских писателей выступили председатель, лауреат литературных премий им. М. В. Исаковского, А. Т. Твардовского, Н. И. Рыленкова и других литературных премий Владимир Макаренков, поэты Валерия Кирсанова и Андрей Беляев.
Гости из Брянска: председатель Брянской организации Союза писателей России Ирина Пенюкова и её заместитель Наталья Шестакова передали в подарок альманах, в котором были напечатаны произведения смоленских авторов.
Московскую организацию Союза писателей России представили: руководитель православного объединения писателей «Одигитриевское» Елена Лышковская и лауреат Всероссийской православной премии им. св. князя Александра Невского Александро-Невской лавры Наталья Егорова.
От литературного объединения «Родник» им. Ю. Пашкова на праздник приехали: руководитель Александр Королёв, Галина Фёдорова и вокалистка Наталья Усачёва.
Свои концертные и театральные номера показали талантливые студенты Смоленского государственного института искусств, а также творческие коллективы Ельни, Починка, Смоленска.
Также была представлена ярмарка изделий народных мастеров, выставки книг и фотографий. Издательство «Маджента» организовало ярмарку своей продукции.
В мероприятии приняли участие делегации обкомов КПРФ и ЛКСМ РФ, а также представители редакции «Смоленская правда».
20 июня, накануне 115-й годовщины со дня рождения А. Т. Твардовского, состоялся литературный праздник «Поэт великой эпохи», организованный муниципальной библиотекой Смоленска имени Н. С. Клестова-Ангарского. Прозвучали стихи Александра Трифоновича в исполнении профессиональных чтецов и представителей юного поколения.
Студент Смоленского государственного института искусств А. Белькин исполнил песню на стихи А. Т. Твардовского «Я убит подо Ржевом».
От Смоленской областной организации Союза писателей России выступили: председатель правления Виктория Бобарыкина (творческий псевдоним Анастасия Самофралийская), сопредседатель правления, лауреат премии ЦФО в области литературы и искусства Мария Парамонова, лауреат литературной премии «Золотое перо Руси» Мила Клявина.
Московскую организацию Союза писателей России представила руководитель объединения православных писателей «Одигитриевское» Елена Лышковская.
От Смоленского отделения Союза российских писателей выступил Александр Кокшаров.
Филолог и краевед Дмитрий Бутеев подчеркнул огромное значение творчества А. т. Твардовского в отечественной литературе.
От литературного объединения «Родник» им. Ю. В. Пашкова стихи на патриотическую тему прочитали: лауреат литературной премии «Василий Тёркин» Владимир Королёв, Наталья Исаенко, Евгений Гордеев. Они отметили вклад Александра Трифоновича в развитие русского языка и сохранение исторической памяти.
В знак глубокого уважения писатели возложили цветы к памятнику известного поэта.
Фоторепортаж мероприятия вели сопредседатель правления, журналист, поэт, прозаик Николай Чепурных и секретарь организации Галина Николаенкова.
В юбилейный, 130-й год со дня рождения и 100-й год со дня гибели великого национального поэта России Сергея Александровича Есенина, премии его имени «О Русь, взмахни крылами» исполняется 20 лет!
Учреждение Международной (до 2010 года — Всероссийской) литературной Премии имени Сергея Есенина «О Русь, взмахни крылами», преследовало своей целью не только выявление самых ярких и интересных поэтов, пишущих на русском языке, но и сохранение самого Великого Русского Языка, воспитание в подрастающем поколении уважения к родной речи и огромному литературному и поэтическому наследию наших предков.
Оргкомитет Премии объявляет о продлении приема работ на соискание Международной литературной Премии им. С. Есенина «О РУСЬ, ВЗМАХНИ КРЫЛАМИ» — 2025 до 31 августа 2025 года по следующим номинациям:
Известный смоленский писатель и журналист, лауреат литературных премий им. Михаила Булгакова, Михаила Исаковского, «Левша» им. Н.С. Лескова, международной поэтической премии «Василий Тёркин» Владимир Королёв стал в очередной – четвёртый – раз победителем межрегионального фестиваля-конкурса «Переправа» в номинации «Малая проза». Награды В.В. Королёв удостоен за эссе-рецензию на репринтное (1942 г.) издание книги А.Т. Твардовского «Василий Тёркин». Фестиваль – конкурс проводил Смоленский областной центр народного творчества.
Вскоре, по инициативе В.В. Королёва, автора-составителя сборника «Святая Соловьёва переправа» (2013 г.), группа краеведов и литераторов Смоленска выехала в село Соловьёво Кардымовского райна для проведения культурологической акции «Соловьёва переправа – Параду Победы — 1945». Вот как об этом рассказывает председатель городского клуба «Феникс», член союза краеведов России, кандидат филологических наук, доцент Смоленского государственного института искусств Дмитрий Бутеев на своей странице в ВК: репортаж назван «Берег правый»:
На правобережье Днепра в деревне Соловьёве 24 июня (в знаменательный день первого Парада Победы 1945 года) состоялось яркое мероприятие с участием фениксовцев и родниковцев. Оно началось с посещения музея, освещающего трагические и в то же время героические события Великой Отечественной войны, связанные с Соловьёвой переправой. Затем все переместились в библиотеку, где прошла главная торжественная часть действа, поддержанного отделом культуры Кардымовского района (Татьяна Андреевна Лазарева), районным Советом ветеранов (председатель Мансур Музгарович Бухарметов – два ордена Красной Звезды за Афганистан), депутатом райсовета Игорем Викторовичем Горбачёвым.
Библиотеке были подарены книги, собранные смолянами (особое спасибо Светлане Владимировне Ковалёвой и дочери Юрия Александровича Солопонова Кире). Ведущий ставшего традиционным мероприятия Владимир Владимирович Королёв (блестяще справился с ролью!) предоставил слово приехавшим из Смоленска и Кардымова гостям.
Игорь Викторович Горбачёв рассказал о том, что на Соловьёвой переправе утонул его дед Андрей Горбачёв, а сын Игоря Викторовича воюет с фашизмом на Украине в наши дни.
Олег Вячеславович Иванов (бывший глава Кардымовского района, много сделавший в соё время для сохранения памяти о той войне, а ныне ставший участником СВО), отметил, что бои на Смоленщине в 1941 году хоть и не привели к разгрому врага, но остановили его молниеносное продвижение к Москве, а это испугало Японию, планировавшую напасть на СССР на Дальнем Востоке.
О двух разведчиках, героях одного из рассказов Константина Симонова («Известия», июль 1941 г.), поведала местный краевед Нина Михайловна Мартин.
Блестяще продекламировал фрагмент «Василия Тёркина» ведущий артист Смоленского драмтеатра Константин Юхневич.
Директор издательства «Маджента» Елена Александровна Минина (её сын – кавалер ордена Мужества и пяти медалей – стал прототипом рассказа В.В. Королёва «Атос», опубликованного в альманахе ЛИТО «Родник») поделилась проблемами с изданием репринтной карманной версии «Василия Тёркина». Ольга Дружинина, перед тем как прочитать «Жди меня», вспомнила своих дедушку и бабушку, признавшихся в друг другу в любви на Соловьёвой переправе в годину войны.
Наталья Вододохова и Татьяна Бурова украсили происходящее песнями.
Батюшка отец Сергий (он тоже в 2023 году дважды побывал на СВО) благословил собравшихся бросить в воды Днепра цветы в память о погибших здесь ста тысячах советских граждан. Что и было сделано после короткого чаепития и фотосессии. Последнюю проводил старейший фотограф Смоленщины Павел Иванович Ефремов (ему 92 года). Аудиофиксацию происходящего производил известный радиожурналист Владимир Валерьянович Венгржновский.
Активно участвовал в мероприятии руководитель ЛИТО «Родник им. Ю.В. Пашкова», автор семи книг Александр Алексеевич Королёв.
Перед отъездом в город-герой смоляне посетили Поле Памяти, подошли к Вечному огню и другим мемориальным объектам, расположенным неподалёку. Моросящий дождик добавлял минора, соответствуя духу мероприятия.
Транспорт смоленским участникам акции был предоставлен администрацией Геронтологического центра «Вишенки» (директор Наталья Викторовна Корчигина).
Соб. инф.
На фото: вручение диплома в центре народного творчества В.В. Королёву (фото Н. Чепурных); мероприятие в селе Соловьёво (фото Т. Самусёвой).
29 июня 2025 года участники Смоленского областного объединения православных писателей провели очередное учебно-методическое занятие в тематических рамках «Троица» и «Соловьева переправа».
Традиционно встреча началась с молитвы.
Протоиерей Михаил Горовой сообщил участникам встречи о выходе в свет пятого сборника литературно-художественного и просветительского альманаха «Свет Одигитрии». Также отец Михаил поблагодарил редакционный совет и в ходе мероприятия вручил новое издание всем присутствующим.
Далее руководитель Комиссии Смоленской епархии по православным библиотекам и кафедрам православной литературы, духовный руководитель Смоленского областного объединения православных писателей, митрофорный протоиерей Свято-Успенского кафедрального собора протоиерей Михаил Горовой посвятил свое выступление 1700-летию I–го Вселенского собора. В своем слове он отметил: «В IV веке разразилась арианская ересь. Александрийский пресвитер Арий начал распространять ложное учение о Боге. Он утверждал, что Господь Иисус Христос не единосущен Богу Отцу. Следовал вывод, что Сын Божий Господь Иисус Христос не равночестен Богу Отцу и отрицалась троичность Божества. Для опровержения ереси был созван в Никее в 325 году I-й Вселенский собор. Дух Божий зримо действует через соборный разум Церкви. На соборе гармонично сочетались образованность отцов и учителей Церкви и их духоносность. Святитель Спиридон Тримифунтский, приводя аналогию из физической жизни с целью раскрытия тайны триединства Божества, взял и придавил кирпич, из него вышел огонь, потекла вода и осталась в его руках глина. Отцы Церкви опровергли арианское лжеучение. На соборе были утверждены догматы о Божестве Иисуса Христа и о Пресвятой Троице».
Галина Гурченко сделала доклад по теме «Оптина Пустынь в жизни Льва Толстого».
Следующая страница мероприятия была посвящена творчеству участников Одигитриевского объединения православных писателей. Своими авторскими произведениями, посвященным теме «Троица» и «Соловьева переправа», поделились поэты: председатель объединения Елена Лышковская, председатель Смоленского отделения Союза писателей России Виктория Бобарыкина, сопредседатель Правления Смоленской областной организации Союза писателей России Мария Парамонова, председатель Смоленского регионального отделения Российского союза писателей Владимир Глухов, секретарь Смоленского областного объединения православных писателей Наталья Годяева, иерей Александр Михайлов, Татьяна Харитонова, Наталья Исаенко, Галина Гурченко, Людмила Беляева (Мила Клявина), Петр Глазков, Вера Суханова, Евгений Гордеев, Светлана Конфедератова, Виктор Москалев, Людмила Суворова, Ольга Млодикова и Светлана Критченкова.
Музыкальную страницу представили Виктор Москалев, Владимир Демьянов, Владимир Сысоев и Галина Старовойтова.
В заключительном слове протоиерей Михаил Горовой еще раз сердечно поблагодарил за замечательное творчество всех участников писательского объединения.
«Мы ни на минуту не должны забывать, что основой культуры являются не памятники, не камни, не дороги. Ее основой являются люди и те ценности, которые они исповедуют»
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Становление личности, ее духовно-нравственных основ, патриотизма начинается от истоков. Как река начинает свое начало от родника и несет свои воды по необъятным просторам земли, так и человек начинает свою жизнь с малой родины… Велика и прекрасна матушка Русь, созданная нашим Творцом! Но как бы не сложилась жизнь человека, где бы он не находился — свет его малой родины, этот маленький родничок, остается в его жизни навсегда.
«Православная культура земли Смоленской» — предмет, который не одно десятилетие преподавался в 8-х классах школ области и закладывал глубокие основы духовно-нравственного и патриотического воспитания подрастающего поколения, — вдруг просто убрали из расписания.
Заканчивается учебный год, идут последние уроки основ православия. Подводим итоги:
Ученики пишут свои проектные работы о храмах Смоленщины, о монастырях о святых… Размышляют и задают вопрос: «А в следующем учебном году у нас будут эти уроки?» Отвечаю с улыбкой «Надеюсь…». Не могу сказать «нет», зная, что борьба за детские души и за их нравственность, патриотизм стала еще острее, чем 30 лет назад. ДА, именно, 30 лет тому назад!
В 90-е годы по благословению митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, ныне патриарха Московского и всея РУСИ, были введены предметы «Основы православной культуры», «История православной культуры земли Смоленской».
Это было необходимо в то время, чтобы помочь нашим детям, уберечь их от разлагающего влияния западной псевдо культуры. Но, чтобы научить кого-то, необходимо было учиться и самим. Вот почему в то нелегкое время было создано методическое объединение православных педагогов. Руководил им тогда протоиерей Михаил Горовой.
Мы обменивались опытом, организовывали встречи с интересными людьми, но, самое главное, совершали паломнические поездки по родной Смоленщине, по всей России и ближнему зарубежью, знакомились с православными святынями, посещали музеи, культурные центры, привозили огромный багаж знаний, которым делились с учениками и коллегами.
«В воспитании всё должно основываться на личности воспитателя, потому что воспитательная сила изливается только из живого источника человеческой личности. Никакие уставы и программы, никакой искусственный организм заведения, как бы хитро он ни был придуман, не может заменить личности в деле воспитания». К.Д. Ушинский.
Разве вы не знаете, что «Если человек получил духовную помощь в детстве, то он снова придет в себя, даже сбившись с пути. Если дерево пропитано олифой, оно не гниёт. Если немножко «пропитать» детей благоговением, страхом Божиим, то это будет помогать им всю жизнь». «Дети – это чистые магнитофонные кассеты. Если на них будет записан Христос, то они будут с ним навсегда». Старец Паисий Святогорец.
В настоящее время наши дети ежедневно находятся еще в более сложном положении: обработка несформированных душ идет в широкоформатном диапазоне.
Западная псевдо культура, современные средства массовой информации: интернет, телевидение, брошюры, журналы для подростков и молодежи, фильмы (со всеми подробностями криминала, насилия, разврата…) — это «школы» по обучению преступников. И как результат — унижение слабого, воровство, драки, уличные банды, убийства. Вспомним слова старца «дети это чистые кассеты» — вот и пишут на них свои законы наши враги… А дети? Разве они виноваты в том, что в угоду кому-то, их хотят лишить главного: духовности, нравственности и, как результат — патриотизма. ..
«Без Бога, без нравственности, без патриотизма НАРОД НЕ МОЖЕТ САМОСТОЯТЕЛЬНО СУЩЕСТВОВАТЬ» Святитель Николай Японский.
Возвращаясь к тем годам 30-летней давности, необходимо отметить, что именно сейчас, наши воины, получившие духовные основы в то нелегкое время, защищают нашу Родину. Была и другая возможности в то время: выбрать светскую этику… Исследования показали – результат был не утешительный, последствия светской этики на лицо и сейчас.
В настоящее время Россия переживает сложные времена. «Все идут против России, то есть против церкви Христовой, ибо русский народ Богоносец в нем хранится истинная вера Христова». Преподобный Варсонофий Оптинский.
Мы много говорим о патриотизме. В.В. Путин сказал: «Патриотизм является единственной национальной идеей в России». Научить патриотизму невозможно, но создать условия для его формирования мы можем и обязаны. Из выступлений защитников СВО: «Наша любовь к Отечеству должна простираться до готовности положить за него жизнь» «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15,13). Вот и ясно, как день, что православие не только не вредит патриотическому воспитанию и служению своему Отечеству, а, напротив, возвышает, освящает и тем самым усиливает его.
Привожу несколько высказываний из детских работ: «Уроки помогли мне понять как важно думать не только о себе, но надо уважать других, знать и ценить историю своего родного края, своей страны и, если ты хочешь, чтобы тебе не причиняли зла поступай по заповедям…» Оля С.
«Уроки учат нас быть добрыми, милосердными, трудолюбивыми, соблюдать заповеди любить свою Родину…» Кирилл К.
«Однажды у меня заболела мама, я очень переживал, потом вспомнил, как учительница читала нам рассказ «Ты только назови меня отцом», я попросил Бога, и мама выздоровела», Андрей К.
Учитель для ученика – это первый проводник в мир знаний и веры. Предметы «Основы православной культуры», «Православная культура земли Смоленской» влияют на формирование личности, моральные ценности и эмоциональное развитие ребенка. ОПК открывает двери в мир православия, учит Божьим заповедям. А жить в своей стране по Божьим заповедям – это и есть настоящий патриотизм.
«Я бы сошел с ума от несправедливости этого мира, если бы не знал, что последнее слово останется за Господом Богом…
Снова и снова я открываю для себя тот факт, что, когда мы просим у Бога помощи, а потом начинаем действовать, веря в то, что Он помогает нам, поводов для страха нет». Паисий Святогорец.
Вот и мы, учителя, твердо верим, что истина восторжествует! Предметы, которые необходимы нашим детям, вернутся в наши школы.
С уважением и верою Милосердная В.Н., советник директора по ВР МБОУ «СШ 24» г. Смоленска, учитель Основ православной культуры.
Протоиерей Михаил Горовой
Слово в Неделю 4-ю Великого поста
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Священное Писание, литургическое богословие и святоотеческий опыт жизни Церкви свидетельствуют о том, что цель человеческой жизни состоит в стяжании благодатных даров Святого Духа: «Плод ваш есть святость, а конец жизнь вечная». (Рим. 6, 22). Призывал к благодатной жизни во Христе и отечественный подвижник преподобный Серафим Саровский. Однажды в зимнее время на заснеженной лесной поляне состоялась его беседа с духовным чадом Николаем Александровичем Мотовиловым. Сложно посредством человеческого разума проникнуть в тайну святости Божией. Но по молитвам избранников Божиих существует возможность, пусть в некоторой степени, проникновения в эту тайну, о чём свидетельствует беседа преподобного Серафима с Мотовиловым. Серафим Саровский учил его, как жить в Духе Божием. А когда по молитве преподобного благодать Божия осенила Мотовилова, он почувствовал в своём сердце мир, тишину, теплоту, духовную радость, которых этот мир дать не может. В таинствах Церкви народ Божий также почерпает дары Духа Святого. По словам Владимира Николаевича Лосского, «в Церкви через таинства наша природа соединяется с Божественной природой в Ипостаси Сына, Главы своего мистического Тела. Наше человеческое естество становится единосущным обоженному человечеству, соединенным с Личностью Христа». (Очерк мистического богословия Восточной Церкви). Сербский богослов епископ Афанасий (Евтич) о соединении человеческой природы с Богом пишет: «Итак мы соединяемся с Богом. Но что это за соединение? По сущности? Тогда мы исчезнем, будет пантеизм, а нас не будет. Поэтому соединения по сущности нет. Соединение по Ипостаси в нашей природе получилось только в Лице Христа. Мы соединяемся только с энергией Божией благодаря ипостасному соединению Христа? (Хлеб богословия, 2-е издание. Издательство Сретенского монастыря, М., 2022, с. 124). Но кроме Божественной силы, благодати Божией, в этом мире по попущению Божию существует и влияние демонских сил. Если благодать Божия служит духовному созиданию человеческой личности: умиротворению, преображению и соединению с Богом; то демонские силы ведут людей по пути духовного обнищания, духовного заболевания и физического разрушения человеческой природы. Вот что повествует нам евангелист Марк в сегодняшнем евангельском чтении о влиянии злых духов на людей. Один человек повстречавшись со Спасителем мира, поведал ему о том, что он привёл к Нему сына, одержимого духом немым: «где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли». (Мк. 9, 18). Юноша страдал с детства – многократно нечистый дух бросал его в огонь и в воду. Отец страждущего юноши просил Господа помочь и исцелить сына. Господь напомнил ему, что для исцеления от влияния демонской силы требуется вера в Бога: «всё возможно верующему». Отец исповедал свою веру со слезами: «верую, Господи! помоги моему неверию». И тогда Господь повелел нечистому духу, немому и глухому, выйти из юноши. И сильно сотрясши его, нечистый дух вышел из него. Господь указал и на средства для победы над нечистыми духами. По словам Спасителя, этот род изгоняется молитвой и постом. Мы с вами, братья и сёстры, живём в этом мире, который в научном и техническом отношениях достиг значительных успехов. Средства массовой информации нам сообщают о достижениях в области развития искусственного интеллекта, робототехники и информационных технологий. Но несмотря на наличие прогресса в области технологического развития современного мира, в духовной жизни людей наблюдается системный нравственный кризис. Между грехом и наказанием существует прямая связь. И в наше время смертные грехи служат причиной влияния демонов на духовный мир людей. Но как во времена общественного служения Спасителя мру, так и в XXI веке благодать Божия врачует человеческие немощи и защищает от влияния духов злобы поднебесной. Источниками этой благодати являются мощи святых угодников Божиих. Приведём свидетельство об изгнании нечистых духов из юноши у мощей Святого Нектария Пентапольского. Случай произошёл в 1958 году, о нём сообщил очевидец – митрополит Хиосский Пантелеимон (Фостинис): «В волнении достиг я монастыря святого Нектария. К вечерне собрались тысячи мирян. Вот архимандрит Прокопий водрузил на святой престол сверкающую архиерейскую митру, которая заключала в себе честную главу святого. Собравшиеся пришли в движение и осенили себя крестным знамением. Началась вечерня. Но стройное пение то и дело заглушали дикие выкрики, проклятья и рев, доносившиеся с другого конца храма и в каком-то смысле даже оттенявшие красоту общей молитвы. Их издавал юноша, восемь лет страдавший ужасными припадками и внушавший всем страх. Подойдя к бесноватому и возложив ему на голову крест, о. Прокопий стал читать заклинательные молитвы. Тот взревел: «Вынь раскалённый гвоздь, который ты вбил мне в голову!», затем стал дергаться и рычать. От этих жутких звуков содрогался весь монастырь, о. Прокопий чтения не прекратил, но, придя в смущение, пропустил два листа. Бесноватый, скорчившись и глядя в землю, с облегчением прохрипел: «А эти два листа ты проскочил… Хватит уж, совсем меня сжег!». Напряжение нарастало и к моменту, когда иерокирикс начал проповедь, сделалось невыносимым, о. Прокопий, белый как полотно, держался из последних сил. Народ стоял в полной растерянности. Когда же иерокирикс повторил слова Спасителя: «Се даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью», несчастный содрогнулся всем телом, издал отчаянный, нечеловеческий вопль и замертво рухнул на землю. Чтобы вернуть страдальца к жизни, понадобилось немало времени, но и после этого он, бледный и изнуренный, долго озирался, не понимая, где находится… Служба в храме продолжалась всю ночь. Утром, во время крестного хода, вчерашний бесноватый нёс хоругвь с изображением Честного Креста. Лицо его сияло, а из глаз струились слёзы благодарности к Богу, избавляющему по молитвам святых от многолетних мучений». (Софоклис Димитракопулос. Нектарий Пентапольский – святой наших дней. Издательство Сретенского монастыря, М., 2022, с. 310-311). Братья и сёстры! Причиной падений и духовных заболеваний является порок гордости. В отличие от ангельского мира вся внутренняя жизнь демонов проникнута гордыней. Ещё за 800 лет до Рождества Христова пророк Исаия указывал на гордость как онтологическое свойство денницы, предводителя демонских сил: «Выше звёзд поставлю престол мой и буду подобен Всевышнему. (Ис. , 13-14). Покаяние, пост, смирение и молитва – вот оружие для победы над духами злобы поднебесной. Святитель Нектарий Эгинский, указывая на разрушительные действия греха, призывал народ Божий к покаянию: «Грех – великое зло: он отравляет душу, сеет в ней семена болезни, истощает и разрушает её, а в конечном итоге – приводит к смерти». Главная цель поста, по учению святителя Нектария, «обуздать душевные страсти и возвысить её (душу) от земного и вещественного – от того, что поглощает обыкновенно её внимание и увлекает ум к душевредному и пустому». По словам святителя Нектария, «молитва и пост, причём пост христианский, представляют собой как бы зеркало, в котором мы видим наши грехи, их постыдность и уродство, а также их подлинные отличительные черты». (Забота о душе. Покаяние и исповедь. Издательство Сретенского монастыря. М., 2023, с. 189). Мы с вами, братья и сёстры, живём в Новозаветное время. Господь наш Иисус Христос посредством Голгофских страданий, совершением искупительного подвига и тридневным воскресением «сокрушил смерти жало», разрушил «вереи вечные» демонских сил и открыл нам двери в Царство Небесное. Власть демонов в наше время носит ограниченный характер, но в духовной жизни, вследствие человеческой греховности, приходится хотя и не так часто, но все же встречаться с влиянием демонских сил. С целью духовного руководства и оказания людям благодатной поддержки Христом Спасителем основана святая, соборная и апостольская Церковь. Постараемся, братья и сёстры, совершать свой подвиг служения Богу и людям в лоне Христовой Церкви. Покаяние, пост, молитвенный и евхаристический опыт, просвещение словом Божиим, назидание в святоотеческих поучениях, действие благодати через таинства и обряды Церкви, иконы, мощи святых, святую воду и Крест Христов, — всё это вместе взятое поможет нам достигнуть победы над «немощными демонскими дерзостями». Аминь.
12 июня, в День России, в селе Тюнино Рогнединского района Брянской области прошёл 50-й праздник поэзии, труда и культуры, посвящённый творчеству Н. И. Рыленкова, Году защитника Отечества и 80-летию Великой Победы.
Гостей праздника поздравили глава администрации района А. М. Денисов. Почётными гостями торжества были: депутат областной Думы В. С. Москвичев; директор Департамента физической культуры и спорта М. В. Рудин; заместитель директора Департамента промышленности, транспорта и связи Н. А. Сафонова.
На праздник приехали поэты Брянской областной организации Союза писателей России во главе с председателем Ириной Пенюковой.
Смоленскую делегацию представили: председатель правления Смоленской областной организации Союза писателей России Виктория Бобарыкина (лит. псевдоним Анастасия Самофралийская), член правления, поэт, краевед, переводчик, лауреат литературной премии им. М. В. Исаковского Вера Суханова и член Смоленского отделения Союза композиторов Татьяна Симонова.
Анастасия Самофралийская поздравила присутствующих с Днём России, поблагодарила администрацию Рогнединского района за тёплый приём и приглашение на праздник, а также подарила Брянской организации Союза писателей России альманах «Связь поколений. Литературная Смоленщина». Вера Суханова отметила важность русского языка и прочитала своё стихотворение, посвящённое А. С. Пушкину, день рождениякоторого прошел недавно.
Композитор Татьяна Симонова подарила Брянской писательской организацииноты своего романса «Кленовый лист» на стихи Н. И. Рыленкова.
Председатель Брянской организации Союза писателей России Ирина Пенюкова вручила смолянам альманах «Литературный Брянск», в котором напечатаны стихи смоленских авторов.
Поэты читали свои стихи, слушали соратников по перу, подпевали вокалистампесню на стихи Н. Рыленкова «Ходит по полю девчонка», делились творческими планами.
Творческая встреча литераторов и молодежи была организована по инициативе «Единой России»
«…И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки»
«Мужество» А. Ахматова
На Смоленщине День русского языка отметили творчески — с музыкой и стихами о самом главном, сакральном — истории, культуре и людях, которые меняют мир и страну. Встречу организовали в рамках проекта «Единой России» «Связь поколений», рассказала его координатор Нина Куликовских.
«Русскую речь, прежде всего, сохраняют и популяризируют наши писатели и поэты — их творчество становится классикой, кладезем нашей словесности. Поэтому мы организовали такую встречу — пригласили наших литераторов, сотрудников библиотек и, конечно, молодежь, ведь именно им предстоит хранить наши ценности. А тему выбрали, – как поэты поддерживают словом наших ребят на передовой. Поэты и писатели вдохновляют бойцов. Очень важно, чтобы наши авторы были известны, издавали свои произведения», — рассказала лидер поискового движения на Смоленщине Нина Куликовских.
Свои стихи читали смоленские авторы, а также гости из Республики Беларусь.
Штаб общественной поддержки, где и прошла встреча, уже давно стал многофункциональной и международной площадкой, рассказал его руководитель, депутат облдумы Андрей Моргунов.
«Всегда рады, когда Штаб становится местом притяжения для творческих людей, которые горят своим делом. Очень ценим, что нас выбирают для проведения таких нужных мероприятий», — отметил он.
От секретаря реготделения «Единой России», председателя облдумы Игоря Ляхова Андрей Моргунов вручил поэтам Благодарственные письма.
Смолян, которые много лет посвятили литературе, отметил Благодарностями Государственной Думы депутат Артём Туров.
«Смоленщина подарила миру много талантливых авторов. В стихах и прозе современных писателей и поэтов отражены события, которые уже стали частью современной истории. Сохранение памяти, русского языка — важнейшая задача. Благодарю всех авторов, которые пишут о нашей стране, о наших героях», — отметил председатель Штаба Артём Туров.
На мероприятии выступили писатели и поэты реготделений Союза писателей России, Союза Российских писателей и литературного объединения «Родник» имени Ю.В. Пашкова. Звучали стихи о Родине, верности идеалам и о тех, кто сейчас в зоне СВО защищает Россию и право говорить на русском языке.
Как отметила председатель правления Смоленского реготделения Союза писателей России Анастасия Самофралийская, в год 80-летия Победы особенно важно доносить через искусство историческую правду.
«Мы выступаем со своими патриотическими стихами в школах, говорим о нашей Победе, исторических событиях. Ведь наши деды и прадеды завещали нам не только защищать страну, но и хранить традиционные ценности, культуру и, конечно, наш русский язык», — сказала Анастасия Самофралийская.
Напомним, сохранение исторической правды — важнейшая задача, которая нашла отражение в проекте «Единой России» «Историческая память». Это направление также отражено в Народной программе партии.
